TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:12:33 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 639《月燈三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 639《Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 月燈三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 月燈三昧經卷第五 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ ngũ 　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯 　　　　cao tề Thiên-Trúc Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 佛復告月光童子言。 Phật phục cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。 若菩薩摩訶薩於此三昧經典。受持讀誦為他解說如說修行。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội Kinh điển 。thọ trì đọc tụng vi/vì/vị tha giải thuyết như thuyết tu hành 。 得四功德。何者為四。一者成就滿足福德。 đắc tứ công đức 。hà giả vi/vì/vị tứ 。nhất giả thành tựu mãn túc phước đức 。 二者不為怨家所壞。三者成就無邊智慧。 nhị giả bất vi/vì/vị oan gia sở hoại 。tam giả thành tựu vô biên trí tuệ 。 四者成就無量辯才。童子。若有菩薩摩訶薩。 tứ giả thành tựu vô lượng biện tài 。Đồng tử 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 有能於此三昧經典。受持讀誦繫念思惟廣為人說。 hữu năng ư thử tam muội Kinh điển 。thọ trì đọc tụng hệ niệm tư tánh quảng vi nhân thuyết 。 獲得如是四種功德。爾時世尊。而說偈言。 hoạch đắc như thị tứ chủng công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　福德成就恒滿足　　於一切時常不斷 　phước đức thành tựu hằng mãn túc 　　ư nhất thiết thời thường bất đoạn 　受持如是三昧故　　得諸如來之境界 　thọ trì như thị tam muội cố 　　đắc chư Như Lai chi cảnh giới 　勇健功德所守護　　於一切時常成就 　dũng kiện công đức sở thủ hộ 　　ư nhất thiết thời thường thành tựu 　修行如是勝寂定　　必獲無上勝菩提 　tu hành như thị thắng tịch định 　　tất hoạch vô thượng thắng Bồ-đề 　彼無一切諸怨敵　　常不為怨之所害 　bỉ vô nhất thiết chư oán địch 　　thường bất vi/vì/vị oán chi sở hại 　智慧成就悉滿足　　於一切時恒不斷 　trí tuệ thành tựu tất mãn túc 　　ư nhất thiết thời hằng bất đoạn 　彼人成就無量智　　亦復具足無邊慧 　bỉ nhân thành tựu vô lượng trí 　　diệc phục cụ túc vô biên tuệ 　無量無邊勝辯才　　以持如是勝定故 　vô lượng vô biên thắng biện tài 　　dĩ trì như thị thắng định cố 　成就滿足福德聚　　亦成最妙菩薩行 　thành tựu mãn túc phước đức tụ 　　diệc thành tối diệu Bồ Tát hạnh 　彼無一切諸怨敵　　以持寂滅勝定故 　bỉ vô nhất thiết chư oán địch 　　dĩ trì tịch diệt thắng định cố 　彼智廣大無有邊　　亦成無邊勝辯才 　bỉ trí quảng đại vô hữu biên 　　diệc thành vô biên thắng biện tài 　其音美妙甚可樂　　以說如是勝定故 　kỳ âm mỹ diệu thậm khả lạc/nhạc 　　dĩ thuyết như thị thắng định cố 　善友智者所愛樂　　謂能宣說自義故 　thiện hữu trí giả sở ái lạc/nhạc 　　vị năng tuyên thuyết tự nghĩa cố 　諸人皆知是福藏　　宣說如是勝定故 　chư nhân giai tri thị phước tạng 　　tuyên thuyết như thị thắng định cố 　得勝利養妙衣服　　亦獲勝妙上甘饍 　đắc thắng lợi dưỡng diệu y phục 　　diệc hoạch thắng diệu thượng cam thiện 　顏貌端正甚可愛　　以持如是寂定故 　nhan mạo đoan chánh thậm khả ái 　　dĩ trì như thị tịch định cố 　多見諸佛世間親　　以無等供供養佛 　đa kiến chư Phật thế gian thân 　　dĩ vô đẳng cung/cúng cúng dường Phật 　無有一切諸障難　　以持如是勝定故 　vô hữu nhất thiết chư chướng nạn/nan 　　dĩ trì như thị thắng định cố 　住於佛前而讚歎　　喜心說妙多百偈 　trụ/trú ư Phật tiền nhi tán thán 　　hỉ tâm thuyết diệu đa bách kệ 　於其智慧而不損　　以說如是寂定故 　ư kỳ trí tuệ nhi bất tổn 　　dĩ thuyết như thị tịch định cố 　十力世尊在前坐　　相好莊嚴可愛身 　thập lực Thế Tôn tại tiền tọa 　　tướng hảo trang nghiêm khả ái thân 　無垢鮮淨如金山　　以修如是勝定故 　vô cấu tiên tịnh như kim sơn 　　dĩ tu như thị thắng định cố 　彼智曾無有損減　　多聞智慧亦豐足 　bỉ trí tằng vô hữu tổn giảm 　　đa văn trí tuệ diệc phong túc 　成就最勝大法藏　　以說如是三昧故 　thành tựu tối thắng Đại Pháp tạng 　　dĩ thuyết như thị tam muội cố 　智慧廣大無有量　　多百劫說而不盡 　trí tuệ quảng đại vô hữu lượng 　　đa bách kiếp thuyết nhi bất tận 　聞於如是深寂定　　如佛所說安住故 　văn ư như thị thâm tịch định 　　như Phật sở thuyết an trụ cố 　不生一切諸難處　　如是佛子恒為王 　bất sanh nhất thiết chư nạn xứ/xử 　　như thị Phật tử hằng vi/vì/vị Vương 　如法治國常安隱　　以持如是勝定故 　như pháp trì quốc thường an ổn 　　dĩ trì như thị thắng định cố 　無量無邊億劫數　　十力說彼功德利 　vô lượng vô biên ức kiếp số 　　thập lực thuyết bỉ công đức lợi 　說其少分不能盡　　猶如大海一渧水 　thuyết kỳ thiểu phần bất năng tận 　　do như đại hải nhất đế thủy 　是時童子甚欣悅　　忽然從坐整服起 　Thị thời Đồng tử thậm hân duyệt 　　hốt nhiên tùng tọa chỉnh phục khởi 　合十爪掌面向佛　　生大欣喜而讚言 　hợp thập trảo chưởng diện hướng Phật 　　sanh Đại hân hỉ nhi tán ngôn 　世尊大雄甚奇特　　能為世親作光明 　Thế Tôn Đại hùng thậm kì đặc 　　năng vi/vì/vị Thế thân tác quang minh 　大牟尼尊說功德　　顯示如是勝利益 　Đại Mâu Ni tôn thuyết công đức 　　hiển thị như thị thắng lợi ích 　大聖世雄為我說　　願垂憐愍救護故 　đại thánh thế hùng vi/vì/vị ngã thuyết 　　nguyện thùy liên mẫn cứu hộ cố 　何人能於末代時　　聽聞如是修多羅 　hà nhân năng ư mạt đại thời 　　thính Văn như thị tu-đa-la 　迦陵頻伽妙音聲　　深遠雷震悅樂聲 　Ca-lăng-tần-già diệu âm thanh 　　thâm viễn lôi chấn duyệt lạc/nhạc thanh 　具足無量勝智慧　　告月光童作是言 　cụ túc vô lượng thắng trí tuệ 　　cáo nguyệt quang đồng tác thị ngôn 　汝今諦聽我當說　　無上最勝微妙行 　nhữ kim đế thính ngã đương thuyết 　　vô thượng tối thắng vi diệu hạnh/hành/hàng 　若欲護持於法者　　聽受如是三昧經 　nhược/nhã dục hộ trì ư Pháp giả 　　thính thọ như thị tam muội Kinh 　虔心供養一切佛　　以清淨心求佛智 　kiền tâm cúng dường nhất thiết Phật 　　dĩ thanh tịnh tâm cầu Phật trí 　復應修習慈愍心　　聽受如是修多羅 　phục ưng tu tập từ mẫn tâm 　　thính thọ như thị tu-đa-la 　成就頭陀離過行　　修行寂靜功德林 　thành tựu Đầu-đà ly quá/qua hạnh/hành/hàng 　　tu hành tịch tĩnh công đức lâm 　安住大勝上妙智　　聽受如是三昧經 　an trụ Đại thắng thượng diệu trí 　　thính thọ như thị tam muội Kinh 　行於惡行諸眾生　　及以毀破禁戒者 　hạnh/hành/hàng ư ác hành chư chúng sanh 　　cập dĩ hủy phá cấm giới giả 　如是諸惡比丘輩　　不能聞是三昧經 　như thị chư ác Tỳ-kheo bối 　　bất năng văn thị tam muội Kinh 　勇猛修行諸梵行　　其心無有諸穢濁 　dũng mãnh tu hành chư phạm hạnh 　　kỳ tâm vô hữu chư uế trược 　常為諸佛所加護　　此經當入彼人手 　thường vi/vì/vị chư Phật sở gia hộ 　　thử Kinh đương nhập bỉ nhân thủ 　若人於諸無量佛　　給侍恭敬修供養 　nhược/nhã nhân ư chư vô lượng Phật 　　cấp thị cung kính tu cúng dường 　是人當生末世中　　此經墮在彼人手 　thị nhân đương sanh mạt thế trung 　　thử Kinh đọa tại bỉ nhân thủ 　若人在於過去世　　於外道中行惡行 　nhược/nhã nhân tại ư quá khứ thế 　　ư ngoại đạo trung hạnh/hành/hàng ác hành 　彼人聞是修多羅　　其心不喜起嫌惡 　bỉ nhân văn thị tu-đa-la 　　kỳ tâm bất hỉ khởi hiềm ác 　於佛法中得出家　　不為涅槃求活命 　ư Phật Pháp trung đắc xuất gia 　　bất vi/vì/vị Niết-Bàn cầu hoạt mạng 　以慳嫉妬而自纏　　彼必誹謗佛經典 　dĩ xan tật đố nhi tự triền 　　bỉ tất phỉ báng Phật Kinh điển 　貪著他家起慳悋　　為魔波旬所加護 　tham trước tha gia khởi xan lẫn 　　vi/vì/vị Ma ba tuần sở gia hộ 　專求利養破禁戒　　於佛法中必不信 　chuyên cầu lợi dưỡng phá cấm giới 　　ư Phật Pháp trung tất bất tín 　往昔不殖於善根　　未得智慧起高慢 　vãng tích bất thực ư thiện căn 　　vị đắc trí tuệ khởi cao mạn 　依止我見愚凡夫　　亦於末世心無信 　y chỉ ngã kiến ngu phàm phu 　　diệc ư mạt thế tâm vô tín 　於其世間禪定中　　便謂已得果證想 　ư kỳ thế gian Thiền định trung 　　tiện vị dĩ đắc quả chứng tưởng 　自謂羅漢食他供　　彼必謗佛勝菩提 　tự vị La-hán thực/tự tha cung/cúng 　　bỉ tất báng Phật thắng Bồ-đề 　所有一切閻浮處　　毀壞一切佛塔廟 　sở hữu nhất thiết Diêm-phù xứ/xử 　　hủy hoại nhất thiết Phật tháp miếu 　若有毀謗佛菩提　　其罪廣大多於彼 　nhược hữu hủy báng Phật Bồ-đề 　　kỳ tội quảng đại đa ư bỉ 　若有殺害阿羅漢　　其罪無量無邊際 　nhược hữu sát hại A-la-hán 　　kỳ tội vô lượng vô biên tế 　若有誹謗修多羅　　其罪獲報多於彼 　nhược hữu phỉ báng tu-đa-la 　　kỳ tội hoạch báo đa ư bỉ 　誰能於此起勇猛　　在於末代惡世中 　thùy năng ư thử khởi dũng mãnh 　　tại ư mạt đại ác thế trung 　正戒正法毀壞時　　顯說如是修多羅 　chánh giới chánh pháp hủy hoại thời 　　hiển thuyết như thị tu-đa-la 　童子悲號而起立　　叉手合掌發是言 　Đồng tử bi hiệu nhi khởi lập 　　xoa thủ hợp chưởng phát thị ngôn 　我於今朝師子吼　　在於最勝法王前 　ngã ư kim triêu sư tử hống 　　tại ư tối thắng pháp vương tiền 　我於如來滅度後　　在於末代惡世時 　ngã ư Như Lai diệt độ hậu 　　tại ư mạt đại ác thế thời 　棄捨身命不悋惜　　廣弘如是修多羅 　khí xả thân mạng bất lẫn tích 　　quảng hoằng như thị tu-đa-la 　能忍愚夫語言道　　不實誹謗極損辱 　năng nhẫn ngu phu ngữ ngôn đạo 　　bất thật phỉ báng cực tổn nhục 　罵詈輕毀及恐怖　　勇猛精進而忍受 　mạ lị khinh hủy cập khủng bố 　　dũng mãnh tinh tấn nhi nhẫn thọ 　除去一切諸惡業　　於過去世所造者 　trừ khứ nhất thiết chư ác nghiệp 　　ư quá khứ thế sở tạo giả 　內懷不生於瞋怒　　必當安住佛法中 　nội hoài bất sanh ư sân nộ 　　tất đương an trụ Phật Pháp trung 　淨妙閻浮金色手　　摩彼月光童子頂 　tịnh diệu Diêm-phù kim sắc thủ 　　ma bỉ Nguyệt quang đồng tử đảnh/đính 　如來發於和雅音　　月光童子大威德 　Như Lai phát ư hòa nhã âm 　　Nguyệt quang đồng tử đại uy đức 　我今正當加護汝　　在於末代後世時 　ngã kim chánh đương gia hộ nhữ 　　tại ư mạt đại hậu thế thời 　不令汝有諸障難　　命難梵行諸障礙 　bất lệnh nhữ hữu chư chướng nạn/nan 　　mạng nạn/nan phạm hạnh chư chướng ngại 　更有餘者一時起　　持法比丘八百人 　cánh hữu dư giả nhất thời khởi 　　Trì Pháp Tỳ-kheo bát bách nhân 　自言我於末世中　　必當護持是經典 　tự ngôn ngã ư mạt thế trung 　　tất đương hộ trì thị Kinh điển 　爾時多億夜叉龍　　即時從坐而起立 　nhĩ thời đa ức dạ xoa long 　　tức thời tùng tọa nhi khởi lập 　更有餘八那由他　　啟請世尊如是言 　cánh hữu dư bát na-do-tha 　　khải thỉnh Thế Tôn như thị ngôn 　我等於此比丘所　　謂向從坐而起者 　ngã đẳng ư thử Tỳ-kheo sở 　　vị hướng tùng tọa nhi khởi giả 　在於惡世末代時　　我必擁護彼比丘 　tại ư ác thế mạt đại thời 　　ngã tất ủng hộ bỉ Tỳ-kheo 　當說如是經典時　　以佛神力加護故 　đương thuyết như thị Kinh điển thời 　　dĩ Phật thần lực gia hộ cố 　所有恒河沙數界　　無量佛剎悉震動 　sở hữu hằng-hà sa-số giới 　　vô lượng Phật sát tất chấn động 　隨其所動諸世界　　隨界應化作多佛 　tùy kỳ sở động chư thế giới 　　tùy giới ưng hóa tác đa Phật 　悉是釋迦所變化　　演說如是修多羅 　tất thị Thích Ca sở biến hóa 　　diễn thuyết như thị tu-đa-la 　一切所有諸佛剎　　不可思議億眾生 　nhất thiết sở hữu chư Phật sát 　　bất khả tư nghị ức chúng sanh 　悉得聽聞是勝法　　安住諸佛如來智 　tất đắc thính văn thị thắng Pháp 　　an trụ chư Phật Như Lai trí 　於此世界佛剎中　　數有九億諸天眾 　ư thử thế giới Phật sát trung 　　số hữu cửu ức chư Thiên Chúng 　一切悉發菩提心　　即於佛所散妙花 　nhất thiết tất phát Bồ-đề tâm 　　tức ư Phật sở tán diệu hoa 　所有比丘比丘尼　　優波婆素優婆夷 　sở hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　　ưu ba Bà tố ưu-bà-di 　其數七億六千萬　　悉得聞是修多羅 　kỳ số thất ức lục thiên vạn 　　tất đắc văn thị tu-đa-la 　牟尼王尊授彼記　　必當見彼兩足尊 　mâu ni vương tôn thọ/thụ bỉ kí 　　tất đương kiến bỉ lượng túc tôn 　其數猶如恒河沙　　皆得修習菩提行 　kỳ số do như Hằng hà sa 　　giai đắc tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　供養恭敬彼諸佛　　為求如來智慧故 　cúng dường cung kính bỉ chư Phật 　　vi/vì/vị cầu Như Lai trí tuệ cố 　悉能於彼諸佛所　　得聞如是妙經典 　tất năng ư bỉ chư Phật sở 　　đắc Văn như thị diệu Kinh điển 　過於八億劫數中　　皆當得成如來尊 　quá/qua ư bát ức kiếp số trung 　　giai đương đắc thành Như Lai tôn 　彼福德者於一劫　　度脫眾生令安樂 　bỉ phước đức giả ư nhất kiếp 　　độ thoát chúng sanh lệnh an lạc 　於其彌勒如來所　　施設無上勝供養 　ư kỳ Di lặc Như Lai sở 　　thí thiết vô thượng thắng cúng dường 　善持彼佛真妙法　　悉得往生安養國 　thiện trì bỉ Phật chân diệu pháp 　　tất đắc vãng sanh An dưỡng quốc 　彼離垢穢如來尊　　其佛號曰阿彌陀 　bỉ ly cấu uế Như Lai tôn 　　kỳ Phật hiệu viết A-Di-Đà 　於彼廣設勝供養　　為求無上菩提故 　ư bỉ quảng thiết thắng cúng dường 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cố 　於其七十阿僧祇　　滿足如是劫數中 　ư kỳ thất thập a-tăng-kì 　　mãn túc như thị kiếp số trung 　不墮一切諸惡趣　　得聞如是勝經典 　bất đọa nhất thiết chư ác thú 　　đắc Văn như thị thắng Kinh điển 　若有於後未來世　　聽聞如是修多羅 　nhược hữu ư hậu vị lai thế 　　thính Văn như thị tu-đa-la 　聞已悲泣而淚落　　我已供養於彼人 　văn dĩ bi khấp nhi lệ lạc 　　ngã dĩ cúng dường ư bỉ nhân 　我今勸語汝一切　　我前所有現在者 　ngã kim khuyến ngữ nhữ nhất thiết 　　ngã tiền sở hữu hiện tại giả 　由此故得菩提道　　是以付囑此經典 　do thử cố đắc Bồ-đề đạo 　　thị dĩ phó chúc thử Kinh điển 是以童子。菩薩摩訶薩若欲樂求如是三昧。 thị dĩ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục lạc/nhạc cầu như thị tam muội 。 不可思議諸佛所說之法應善巧知。 bất khả tư nghị chư Phật sở thuyết chi Pháp ưng thiện xảo tri 。 於不思議佛法應當諮請。應當深信不思議佛法。 ư bất tư nghị Phật Pháp ứng đương ti thỉnh 。ứng đương thâm tín bất tư nghị Phật Pháp 。 應當善巧求於不思議佛法。聞不思議佛法。 ứng đương thiện xảo cầu ư bất tư nghị Phật Pháp 。văn bất tư nghị Phật Pháp 。 勿懷驚怖勿增怖畏勿恒怖畏。 vật hoài kinh phố vật tăng bố úy vật hằng bố úy 。 爾時月光童子白佛言。 nhĩ thời Nguyệt quang đồng tử bạch Phật ngôn 。 世尊云何菩薩於不思議佛法應善巧知。 Thế Tôn vân hà Bồ Tát ư bất tư nghị Phật Pháp ưng thiện xảo tri 。 云何於不思議佛法應求請問。云何於不思議佛法深信清淨。 vân hà ư bất tư nghị Phật Pháp ưng cầu thỉnh vấn 。vân hà ư bất tư nghị Phật Pháp thâm tín thanh tịnh 。 云何聞不思議佛法。 vân hà văn bất tư nghị Phật Pháp 。 不生驚怖不增怖畏不恒怖畏。爾時有乾闥婆子。名曰般遮尸棄。 bất sanh kinh phố bất tăng bố úy bất hằng bố úy 。nhĩ thời hữu Càn thát bà tử 。danh viết ba/bát già Thi-Khí 。 共餘乾闥婆子五百同類俱。持音樂種種樂器。 cọng dư Càn thát bà tử ngũ bách đồng loại câu 。trì âm lạc/nhạc chủng chủng lạc/nhạc khí 。 隨從佛後欲為供養佛。 tùy tùng Phật hậu dục vi/vì/vị cúng dường Phật 。 爾時般遮尸棄作如是念。 nhĩ thời ba/bát già Thi-Khí tác như thị niệm 。 如我於帝釋憍尸迦及三十三天前所設供養。 như ngã ư Đế Thích Kiêu-thi-ca cập tam thập tam thiên tiền sở thiết cúng dường 。 今以此歌詠樂音供養如來天中之天應供正遍知。爾時般遮尸棄乾闥婆子。 kim dĩ thử ca vịnh nhạc âm cúng dường Như Lai Thiên trung chi Thiên Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。nhĩ thời ba/bát già Thi-Khí Càn thát bà tử 。 共餘五百乾闥婆子。 cọng dư ngũ bách Càn thát bà tử 。 皆各同時擊琉璃琴出妙歌音。爾時世尊作如是念。 giai các đồng thời kích lưu ly cầm xuất diệu Ca âm 。nhĩ thời Thế Tôn tác như thị niệm 。 我以無作遊戲神力。 ngã dĩ vô tác du hí thần lực 。 令彼月光童子於不思議佛法中得一心住。 lệnh bỉ Nguyệt quang đồng tử ư bất tư nghị Phật Pháp trung đắc nhất tâm trụ/trú 。 復令般遮尸棄乾闥婆子等樂器歌音令現殊妙。爾時以佛神力故。 phục lệnh ba/bát già Thi-Khí Càn thát bà tử đẳng lạc/nhạc khí Ca âm lệnh hiện thù diệu 。nhĩ thời dĩ Phật thần lực cố 。 令彼五百音樂善稱和雅發無欲音發順法音發應法音。 lệnh bỉ ngũ bách âm lạc/nhạc thiện xưng hòa nhã phát vô dục âm phát thuận pháp âm phát ưng pháp âm 。 所謂應不思議佛法偈言。 sở vị ưng bất tư nghị Phật Pháp kệ ngôn 。 　於一毛道現多佛　　其數猶如恒河沙 　ư nhất mao đạo hiện đa Phật 　　kỳ số do như Hằng hà sa 　佛剎國土亦復然　　彼佛剎體空無相 　Phật sát quốc độ diệc phục nhiên 　　bỉ Phật sát thể không vô tướng 　於一毛端現五趣　　所謂地獄諸畜生 　ư nhất mao đoan hiện ngũ thú 　　sở vị địa ngục chư súc sanh 　及諸餓鬼天人等　　皆悉清涼無逼窄 　cập chư ngạ quỷ Thiên Nhân đẳng 　　giai tất thanh lương vô bức trách 　彼毛道處現海池　　并諸河流及井泉 　bỉ mao đạo xứ/xử hiện hải trì 　　tinh chư hà lưu cập tỉnh tuyền 　皆悉不逼復不窄　　是謂佛法不思議 　giai tất bất bức phục bất trách 　　thị vị Phật Pháp bất tư nghị 　彼一毛頭現諸山　　斫迦婆羅及須彌 　bỉ nhất mao đầu hiện chư sơn 　　chước Ca Bà la cập Tu-Di 　目真隣陀大目真　　是曰佛法不思議 　mục chân lân đà Đại mục chân 　　thị viết Phật Pháp bất tư nghị 　彼一毛頭現地獄　　燋熱寒氷糞屎等 　bỉ nhất mao đầu hiện địa ngục 　　tiêu nhiệt hàn băng phẩn thỉ đẳng 　有諸眾生生彼者　　受於無量極苦惱 　hữu chư chúng sanh sanh bỉ giả 　　thọ/thụ ư vô lượng cực khổ não 　彼一毛頭現天宮　　妙宮廣大十六旬 　bỉ nhất mao đầu hiện Thiên cung 　　diệu cung quảng đại thập lục tuần 　毛處諸天無量數　　具受諸天極快樂 　mao xứ/xử chư Thiên vô lượng số 　　cụ thọ/thụ chư Thiên cực khoái lạc 　彼毛頭處佛出世　　其中佛法極熾盛 　bỉ mao đầu xứ/xử Phật xuất thế 　　kỳ trung Phật Pháp cực sí thịnh 　彼無智者莫能覩　　如是宿業行不淨 　bỉ vô trí giả mạc năng đổ 　　như thị tú nghiệp hạnh/hành/hàng bất tịnh 　毛頭處聞佛涅槃　　或時復聞法滅盡 　mao đầu xứ/xử văn Phật Niết-Bàn 　　hoặc thời phục văn Pháp diệt tận 　彼毛頭處或復聞　　佛今現在演說法 　bỉ mao đầu xứ/xử hoặc phục văn 　　Phật kim hiện tại diễn thuyết Pháp 　或復有人於毛端　　謂己壽命無窮極 　hoặc phục hưũ nhân ư mao đoan 　　vị kỷ thọ mạng vô cùng cực 　或復毛處聞短命　　生已即滅不久停 　hoặc phục mao xứ/xử văn đoản mạng 　　sanh dĩ tức diệt bất cửu đình 　或復毛道作是想　　我得見佛設供養 　hoặc phục mao đạo tác thị tưởng 　　ngã đắc kiến Phật thiết cúng dường 　佛亦不出不供養　　直自想心而欣喜 　Phật diệc bất xuất bất cúng dường 　　trực tự tưởng tâm nhi hân hỉ 　譬如有人於夢中　　耽著五欲受快樂 　thí như hữu nhân ư mộng trung 　　đam trước ngũ dục thọ/thụ khoái lạc 　覺已不見其欲事　　但以夢故妄見此 　giác dĩ bất kiến kỳ dục sự 　　đãn dĩ mộng cố vọng kiến thử 　所見所聞憶念法　　猶如夢想無真實 　sở kiến sở văn ức niệm Pháp 　　do như mộng tưởng vô chân thật 　若有得此三昧者　　悉能了知如是法 　nhược hữu đắc thử tam muội giả 　　tất năng liễu tri như thị pháp 　於其世間恒受樂　　謂愛無愛不貪著 　ư kỳ thế gian hằng thọ/thụ lạc/nhạc 　　vị ái vô ái bất tham trước 　常能愛樂於山林　　恒受如此沙門樂 　thường năng ái lạc ư sơn lâm 　　hằng thọ/thụ như thử Sa Môn lạc/nhạc 　若人無有諸取著　　遠離一切諸我所 　nhược/nhã nhân vô hữu chư thủ trước 　　viễn ly nhất thiết chư ngã sở 　遊行世間猶犀牛　　如風行空無障礙 　du hạnh/hành/hàng thế gian do tê ngưu 　　như phong hạnh/hành/hàng không vô chướng ngại 　修習於道起實智　　一切諸法空無我 　tu tập ư đạo khởi thật trí 　　nhất thiết chư pháp không vô ngã 　若有能修如是法　　彼人辯才無有邊 　nhược hữu năng tu như thị pháp 　　bỉ nhân biện tài vô hữu biên 　此人恒受於快樂　　其心不著於世間 　thử nhân hằng thọ/thụ ư khoái lạc 　　kỳ tâm bất trước ư thế gian 　其心猶如空中風　　於愛不愛無所取 　kỳ tâm do như không trung phong 　　ư ái bất ái vô sở thủ 　於不愛者難共住　　於親愛者難遠離 　ư bất ái giả nạn/nan cộng trụ 　　ư thân ái giả nạn/nan viễn ly 　棄捨如此二種朋　　專求正法是人樂 　khí xả như thử nhị chủng bằng 　　chuyên cầu chánh pháp thị nhân lạc/nhạc 　若有聞聲貪愛起　　是人必起於瞋怒 　nhược hữu văn thanh tham ái khởi 　　thị nhân tất khởi ư sân nộ 　愚癡惛慢所纏縛　　以慢力故得苦惱 　ngu si hôn mạn sở triền phược 　　dĩ mạn lực cố đắc khổ não 　若有能住於平等　　善能謙下無高慢 　nhược hữu năng trụ ư bình đẳng 　　thiện năng khiêm hạ vô cao mạn 　愛與不愛善得脫　　彼能常住欣喜行 　ái dữ bất ái thiện đắc thoát 　　bỉ năng thường trụ hân hỉ hạnh/hành/hàng 　安住於戒善清淨　　以無垢心樂禪定 　an trụ ư giới thiện thanh tịnh 　　dĩ vô cấu tâm lạc/nhạc Thiền định 　恒常樂住山林中　　是人永離諸疑網 　hằng thường lạc/nhạc trụ/trú sơn lâm trung 　　thị nhân vĩnh ly chư nghi võng 　若人懷惑有顛倒　　愚癡恒樂於諸欲 　nhược/nhã nhân hoài hoặc hữu điên đảo 　　ngu si hằng lạc/nhạc ư chư dục 　猶如鷲鳥貪尸肉　　是人必自隨魔力 　do như thứu điểu tham thi nhục 　　thị nhân tất tự tùy ma lực 說此偈時。月光童子。於不思議甚深佛法中。 thuyết thử kệ thời 。Nguyệt quang đồng tử 。ư bất tư nghị thậm thâm Phật Pháp trung 。 得一心安住。堪能演說修多羅。 đắc nhất tâm an trụ/trú 。kham năng diễn thuyết tu-đa-la 。 爾時般遮尸棄乾闥婆等。得隨順音聲忍。無量無邊眾生。 nhĩ thời ba/bát già Thi-Khí Càn thát bà đẳng 。đắc tùy thuận âm thanh nhẫn 。vô lượng vô biên chúng sanh 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。vô lượng chúng sanh 。 於人天中得安樂利益。 ư nhân thiên trung đắc an lạc lợi ích 。 爾時佛告月光童子言。 nhĩ thời Phật cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。 菩薩摩訶薩於諸善根功德法利。應善決定。應不多事。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư thiện căn công đức pháp lợi 。ưng thiện quyết định 。ưng bất đa sự 。 應離惡知識。應依善知識。善知識所應常諮問。 ưng ly ác tri thức 。ưng y thiện tri thức 。thiện tri thức sở ưng thường ti vấn 。 樂聞於法無有厭足。應當欣喜。常應求法常攝於法。 lạc/nhạc văn ư Pháp vô hữu yếm túc 。ứng đương hân hỉ 。thường ưng cầu Pháp thường nhiếp ư Pháp 。 應說正法。應善巧諮問菩薩。 ưng thuyết Chánh Pháp 。ưng thiện xảo ti vấn Bồ Tát 。 於菩薩所起於師想。於法師所應當尊重如己師想。童子。 ư Bồ Tát sở khởi ư sư tưởng 。ư Pháp sư sở ứng đương tôn trọng như kỷ sư tưởng 。Đồng tử 。 若有菩薩能受行此法。 nhược hữu Bồ Tát năng thọ hạnh/hành/hàng thử pháp 。 是人得不思議具足辯才。得信深入不可思議佛法之海。 thị nhân đắc bất tư nghị cụ túc biện tài 。đắc tín thâm nhập bất khả tư nghị Phật Pháp chi hải 。 於不思議甚深佛法心得決定。於人天中能作照明。 ư bất tư nghị thậm thâm Phật Pháp tâm đắc quyết định 。ư nhân thiên trung năng tác chiếu minh 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　於過去世多億劫　　不可稱量不思議 　ư quá khứ thế đa ức kiếp 　　bất khả xưng lượng bất tư nghị 　爾時有佛兩足尊　　號因陀羅幡幢王 　nhĩ thời hữu Phật lượng túc tôn 　　hiệu Nhân-đà-la phan/phiên tràng Vương 　彼時佛說此三昧　　謂無眾生無壽命 　bỉ thời Phật thuyết thử tam muội 　　vị vô chúng sanh vô thọ mạng 　猶如泡沫及炎電　　諸法亦如水中月 　do như phao mạt cập viêm điện 　　chư Pháp diệc như thủy trung nguyệt 　眾生壽命不可得　　於此界沒他世生 　chúng sanh thọ mạng bất khả đắc 　　ư thử giới một tha thế sanh 　所作之業無失壞　　黑白業報亦不亡 　sở tác chi nghiệp vô thất hoại 　　hắc bạch nghiệp báo diệc bất vong 　因果相應勝法門　　微細難見佛境界 　nhân quả tướng ứng thắng Pháp môn 　　vi tế nạn/nan kiến Phật cảnh giới 　文字句義不可得　　是妙菩提佛所說 　văn tự cú nghĩa bất khả đắc 　　thị diệu Bồ-đề Phật sở thuyết 　積聚總持大智慧　　億那由經從定出 　tích tụ tổng trì đại trí tuệ 　　ức na do Kinh tùng định xuất 　那由他佛所行道　　如此三昧佛所說 　na-do-tha Phật sở hạnh đạo 　　như thử Tam Muội Phật sở thuyết 　善能滅壞諸病患　　集眾菩薩功德財 　thiện năng diệt hoại chư bệnh hoạn 　　tập chúng Bồ Tát công đức tài 　一切諸佛咸稱讚　　億那由天所供養 　nhất thiết chư Phật hàm xưng tán 　　ức na do Thiên sở cúng dường 　於諸凡夫說實語　　常遠一切外道法 　ư chư phàm phu thuyết thật ngữ 　　thường viễn nhất thiết ngoại đạo Pháp 　諸佛所讚勝戒財　　如空中電難可執 　chư Phật sở tán thắng giới tài 　　như không trung điện nạn/nan khả chấp 　過去無量億佛所　　智者修行於戒施 　quá khứ vô lượng ức Phật sở 　　trí giả tu hành ư giới thí 　久遠遠離惡知識　　得於無上父資財 　cửu viễn viễn ly ác tri thức 　　đắc ư vô thượng phụ tư tài 　彼有比丘是法師　　修行梵行慧日子 　bỉ hữu Tỳ-kheo thị pháp sư 　　tu hành phạm hạnh tuệ nhật tử 　聞於此法而隨順　　發於最上菩提心 　văn ư thử Pháp nhi tùy thuận 　　phát ư tối thượng Bồ-đề tâm 　彼因陀羅幡幢佛　　告彼法師比丘言 　bỉ Nhân-đà-la phan/phiên tràng Phật 　　cáo bỉ Pháp sư Tỳ-kheo ngôn 　比丘比丘第一難　　於彼菩提發心難 　Tỳ-kheo Tỳ-kheo đệ nhất nạn/nan 　　ư bỉ Bồ-đề phát tâm nạn/nan 　護戒猶如摩尼珠　　習近善友順菩提 　hộ giới do như ma ni châu 　　tập cận thiện hữu thuận Bồ-đề 　於惡知識恒遠離　　速得無上菩提果 　ư ác tri thức hằng viễn ly 　　tốc đắc vô thượng Bồ-đề quả 　往昔於此閻浮提　　二不放逸長者子 　vãng tích ư thử Diêm-phù-đề 　　nhị bất phóng dật Trưởng-giả tử 　於佛法中而出家　　猶如犀牛依山林 　ư Phật Pháp trung nhi xuất gia 　　do như tê ngưu y sơn lâm 　得於四禪有神通　　善諸偈論無所畏 　đắc ư tứ Thiền hữu thần thông 　　thiện chư kệ luận vô sở úy 　地及虛空相悉知　　於空中行如鳥飛 　địa cập hư không tướng tất tri 　　ư không trung hạnh/hành/hàng như điểu phi 　於寒林中安住時　　林花繁茂甚奇特 　ư hàn lâm trung an trụ thời 　　lâm hoa phồn mậu thậm kì đặc 　一切異鳥悉來歸　　二長者子共語言 　nhất thiết dị điểu tất lai quy 　　nhị Trưởng-giả tử cọng ngữ ngôn 　爾時有王出遊獵　　聞其語音至其所 　nhĩ thời hữu Vương xuất du liệp 　　văn kỳ ngữ âm chí kỳ sở 　時王恭敬而聽法　　於彼法師深愛敬 　thời Vương cung kính nhi thính pháp 　　ư bỉ Pháp sư thâm ái kính 　時王共相慰問言　　發是語已在前坐 　thời Vương cộng tướng úy vấn ngôn 　　phát thị ngữ dĩ tại tiền tọa 　時王具有多眷屬　　從王行者滿六億 　thời Vương cụ hữu đa quyến thuộc 　　tùng Vương hành giả mãn lục ức 　二中有一是法師　　見王告言善諦聽 　nhị trung hữu nhất thị pháp sư 　　kiến Vương cáo ngôn thiện đế thính 　諸佛出世甚難值　　惟願大王勿放逸 　chư Phật xuất thế thậm nạn/nan trị 　　duy nguyện Đại Vương vật phóng dật 　壽命迅速不久停　　如山瀑水激川流 　thọ mạng tấn tốc bất cửu đình 　　như sơn bộc thủy kích xuyên lưu 　為老病死所纏逼　　無有能救如己業 　vi/vì/vị lão bệnh tử sở triền bức 　　vô hữu năng cứu như kỷ nghiệp 　惟願大王護正法　　建立諸佛十力法 　duy nguyện Đại Vương hộ chánh pháp 　　kiến lập chư Phật thập lực Pháp 　於後惡世末代時　　應當住於如法朋 　ư hậu ác thế mạt đại thời 　　ứng đương trụ/trú ư như pháp bằng 　如是無量聰慧者　　以慈心故向王說 　như thị vô lượng thông tuệ giả 　　dĩ từ tâm cố hướng Vương thuyết 　王及六億諸眷屬　　咸發無上菩提心 　Vương cập lục ức chư quyến chúc 　　hàm phát vô thượng Bồ-đề tâm 　時王聞是淨法句　　調柔寂滅妙語言 　thời Vương văn thị tịnh Pháp cú 　　điều nhu tịch diệt diệu ngữ ngôn 　善心踊躍而愛樂　　頭面禮敬而辭去 　thiện tâm dõng dược nhi ái lạc 　　đầu diện lễ kính nhi từ khứ 　時有無量餘比丘　　為利養故入王宮 　thời hữu vô lượng dư Tỳ-kheo 　　vi/vì/vị lợi dưỡng cố nhập vương cung 　王知彼眾行不端　　并於有德不恭敬 　Vương tri bỉ chúng hạnh/hành/hàng bất đoan 　　tinh ư hữu đức bất cung kính 　過去導師法已盡　　未來惡世增長時 　quá khứ Đạo sư Pháp dĩ tận 　　vị lai ác thế tăng trưởng thời 　德器之人甚尠少　　多有無量放逸者 　đức khí chi nhân thậm 尠thiểu 　　đa hữu vô lượng phóng dật giả 　剛強慳慢諸比丘　　為求利養著諸見 　cương cưỡng xan mạn chư Tỳ-kheo 　　vi/vì/vị cầu lợi dưỡng trước/trứ chư kiến 　於佛法中不正解　　以諸非法向王說 　ư Phật Pháp trung bất chánh giải 　　dĩ chư phi pháp hướng Vương thuyết 　應當殺害彼法師　　本為王說空斷者 　ứng đương sát hại bỉ Pháp sư 　　bổn vi/vì/vị Vương thuyết không đoạn giả 　勸王及我修空斷　　都不示王真涅槃 　khuyến Vương cập ngã tu không đoạn 　　đô bất thị Vương chân Niết-Bàn 　於其業報悉散壞　　諂者說於陰空無 　ư kỳ nghiệp báo tất tán hoại 　　siểm giả thuyết ư uẩn không vô 　若能殺害彼法師　　必令大法得久住 　nhược/nhã năng sát hại bỉ Pháp sư 　　tất lệnh đại pháp đắc cửu trụ 　爾時常有護王神　　是王過去善知識 　nhĩ thời thường hữu hộ Vương Thần 　　thị Vương quá khứ thiện tri thức 　長夜護王令離惡　　彼天告王如是言 　trường/trưởng dạ hộ Vương lệnh ly ác 　　bỉ Thiên cáo Vương như thị ngôn 　願王慎勿起是心　　惡知識言甚可畏 　nguyện Vương thận vật khởi thị tâm 　　ác tri thức ngôn thậm khả úy 　莫於聰慧法師所　　用惡人言興殺害 　mạc ư thông tuệ Pháp sư sở 　　dụng ác nhân ngôn hưng sát hại 　大王可不憶念耶　　林間比丘所說者 　Đại Vương khả bất ức niệm da 　　lâm gian Tỳ-kheo sở thuyết giả 　於後末代惡世時　　王應安住如法朋 　ư hậu mạt đại ác thế thời 　　Vương ưng an trụ như pháp bằng 　天為彼王說實語　　於諸佛法莫捨離 　Thiên vi/vì/vị bỉ Vương thuyết thật ngữ 　　ư chư Phật Pháp mạc xả ly 　時王更有餘惡弟　　在於邊方鎮國境 　thời Vương cánh hữu dư ác đệ 　　tại ư biên phương trấn quốc cảnh 　時惡比丘往教化　　令殺法師說空斷 　thời ác Tỳ-kheo vãng giáo hóa 　　lệnh sát Pháp sư thuyết không đoạn 　勸我昔來久修行　　不欲令我求涅槃 　khuyến ngã tích lai cửu tu hành 　　bất dục lệnh ngã cầu Niết-Bàn 　大王汝兄甚愚惡　　都自不欲令汝活 　Đại Vương nhữ huynh thậm ngu ác 　　đô tự bất dục lệnh nhữ hoạt 　有二比丘為惡師　　以神通力遊空行 　hữu nhị Tỳ-kheo vi/vì/vị ác sư 　　dĩ thần thông lực du không hạnh/hành/hàng 　以我知故來至此　　今悉具向大王說 　dĩ ngã tri cố lai chí thử 　　kim tất cụ hướng Đại Vương thuyết 　汝可速殺二呪師　　必使及時勿後悔 　nhữ khả tốc sát nhị chú sư 　　tất sử cập thời vật hậu hối 　王弟尋時被鉀仗　　順惡人言故往彼 　Vương đệ tầm thời bị giáp trượng 　　thuận ác nhân ngôn cố vãng bỉ 　并及一切諸軍眾　　詣彼林中比丘所 　tinh cập nhất thiết chư quân chúng 　　nghệ bỉ lâm trung Tỳ-kheo sở 　依林所有龍夜叉　　知彼王弟惡心來 　y lâm sở hữu long dạ xoa 　　tri bỉ Vương đệ ác tâm lai 　雨沙礫石大可畏　　王及軍眾悉摧滅 　vũ sa lịch thạch Đại khả úy 　　Vương cập quân chúng tất tồi diệt 　今當觀惡知識言　　摧滅如是大王眾 　kim đương quán ác tri thức ngôn 　　tồi diệt như thị Đại Vương chúng 　於法師所起恚心　　於六十生墮阿鼻 　ư Pháp sư sở khởi khuể tâm 　　ư lục thập sanh đọa A-tỳ 　時彼取著惡比丘　　勸化如是剎利王 　thời bỉ thủ trước ác Tỳ-kheo 　　khuyến hóa như thị sát lợi Vương 　於後滿足十億生　　受於無量地獄苦 　ư hậu mãn túc thập ức sanh 　　thọ/thụ ư vô lượng địa ngục khổ 　彼天勸導彼王者　　及餘擁護於法師 　bỉ Thiên khuyến đạo bỉ Vương giả 　　cập dư ủng hộ ư Pháp sư 　見於恒河沙數佛　　覲佛供養及修行 　kiến ư hằng-hà sa-số Phật 　　cận Phật cung dưỡng cập tu hành 　是王眷屬滿六億　　皆共王去聽法者 　thị Vương quyến thuộc mãn lục ức 　　giai cộng Vương khứ thính pháp giả 　其所發於道心者　　各別世界得成佛 　kỳ sở phát ư đạo tâm giả 　　các biệt thế giới đắc thành Phật 　彼佛壽命多億歲　　智慧無等不思議 　bỉ Phật thọ mạng đa ức tuế 　　trí tuệ vô đẳng bất tư nghị 　彼人悉修是三昧　　說已皆當般涅槃 　bỉ nhân tất tu thị tam muội 　　thuyết dĩ giai đương Bát Niết Bàn 　得聞如是勝妙智　　能集尸羅功德法 　đắc Văn như thị thắng diệu trí 　　năng tập thi-la công đức Pháp 　勇猛精進不放逸　　常遠一切惡知識 　dũng mãnh tinh tấn bất phóng dật 　　thường viễn nhất thiết ác tri thức 童子。菩薩摩訶薩應不著於身能棄於命。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng bất trước ư thân năng khí ư mạng 。 何以故。童子。若著身者作不善法。 hà dĩ cố 。Đồng tử 。nhược/nhã trước/trứ thân giả tác bất thiện pháp 。 是以菩薩應知色身及以法身。何以故。 thị dĩ Bồ Tát ứng tri sắc thân cập dĩ Pháp thân 。hà dĩ cố 。 諸佛法身所攝非色身也。佛以法身顯現非色身也。童子。 chư Phật Pháp thân sở nhiếp phi sắc thân dã 。Phật dĩ Pháp thân hiển hiện phi sắc thân dã 。Đồng tử 。 是故菩薩摩訶薩欲行佛所行。欲求如來身。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát dục hạnh/hành/hàng Phật sở hạnh 。dục cầu Như Lai thân 。 欲求如來智。欲知如來身。欲知如來智。 dục cầu Như Lai trí 。dục tri Như Lai thân 。dục tri Như Lai trí 。 於此三昧經典。應當受持讀誦為他廣說修習相應。 ư thử tam muội Kinh điển 。ứng đương thọ trì đọc tụng vi/vì/vị tha quảng thuyết tu tập tướng ứng 。 童子。彼如來身無量福德之所出生。 Đồng tử 。bỉ Như Lai thân vô lượng phước đức chi sở xuất sanh 。 如來說於一義。所謂諸法從因生故。 Như Lai thuyết ư nhất nghĩa 。sở vị chư Pháp tùng nhân sanh cố 。 是離諸相以甚深故。法無限量無分齊故。 thị ly chư tướng dĩ thậm thâm cố 。Pháp vô hạn lượng vô phần tề cố 。 法無有相無相性故。法無有相離諸相故。法無動搖善安住故。 Pháp vô hữu tướng vô tướng tánh cố 。Pháp vô hữu tướng ly chư tướng cố 。Pháp vô động diêu/dao thiện an trụ cố 。 法無有二惟一相故。法不可見過眼境故。 Pháp vô hữu nhị duy nhất tướng cố 。Pháp bất khả kiến quá/qua nhãn cảnh cố 。 法不可思過心地故。法無動轉離戲論故。 Pháp bất khả tư quá/qua tâm địa cố 。Pháp vô động chuyển ly hí luận cố 。 法不可說過音聲故。法無居處離窟宅故。 Pháp bất khả thuyết quá âm thanh cố 。Pháp vô cư xử ly quật trạch cố 。 法無窟宅離言音故。法無所依過諸見故。 Pháp vô quật trạch ly ngôn âm cố 。Pháp vô sở y quá/qua chư kiến cố 。 法無諸漏過諸報故。以心堅固離諸欲故。 Pháp vô chư lậu quá/qua chư báo cố 。dĩ tâm kiên cố ly chư dục cố 。 以不壞心離諸瞋故。以堅正智過諸癡故。 dĩ ất hoại tâm ly chư sân cố 。dĩ kiên chánh trí quá/qua chư si cố 。 有所說說諸法空故。無有生斷諸生故。 hữu sở thuyết thuyết chư pháp không cố 。vô hữu sanh đoạn chư sanh cố 。 以無常但言說故。出離聲地寂滅於聲故。有音聲以思想故。 dĩ vô thường đãn ngôn thuyết cố 。xuất ly thanh địa tịch diệt ư thanh cố 。hữu âm thanh dĩ tư tưởng cố 。 同思想以和會故。以世俗第一義諦故。 đồng tư tưởng dĩ hòa hội cố 。dĩ thế tục đệ nhất nghĩa đế cố 。 以清涼離熱惱故。第一義諦以如實語故。 dĩ thanh lương ly nhiệt não cố 。đệ nhất nghĩa đế dĩ như thật ngữ cố 。 無熱惱以涅槃故。無有壞無能勝故。 vô nhiệt não dĩ Niết-Bàn cố 。vô hữu hoại Vô năng thắng cố 。 無取著滅戲論義故。無戲論離攀緣故。無有邊際以說福故。 vô thủ trước/trứ diệt hí luận nghĩa cố 。vô hí luận ly phàn duyên cố 。vô hữu biên tế dĩ thuyết phước cố 。 無有微塵說微細故。 vô hữu vi trần thuyết vi tế cố 。 次第大神通本業出生故。得自由自在力故。無破壞以堅實故。 thứ đệ đại thần thông bổn nghiệp xuất sanh cố 。đắc tự do tự tại lực cố 。vô phá hoại dĩ kiên thật cố 。 無有邊際以名號無盡故。廣大說大悲本業故。 vô hữu biên tế dĩ danh hiệu vô tận cố 。quảng đại thuyết đại bi bổn nghiệp cố 。 是為如來身。爾時世尊。而說偈言。 thị vi/vì/vị Như Lai thân 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有欲見世間親　　及知佛身云何耶 　nhược hữu dục kiến thế gian thân 　　cập tri Phật thân vân hà da 　於此三昧修習已　　即能知於如來身 　ư thử tam muội tu tập dĩ 　　tức năng tri ư Như Lai thân 　佛從福德所出生　　其身清淨甚光曜 　Phật tùng phước đức sở xuất sanh 　　kỳ thân thanh tịnh thậm quang diệu 　其相平等如虛空　　種種差別不可得 　kỳ tướng bình đẳng như hư không 　　chủng chủng sái biệt bất khả đắc 　諸佛菩提既如是　　其相狀貌亦復然 　chư Phật Bồ-đề ký như thị 　　kỳ tướng trạng mạo diệc phục nhiên 　其相狀貌不可得　　如來身相亦如是 　kỳ tướng trạng mạo bất khả đắc 　　Như Lai thân tướng diệc như thị 　菩提相貌及以身　　諸佛世界亦復爾 　Bồ-đề tướng mạo cập dĩ thân 　　chư Phật thế giới diệc phục nhĩ 　諸力諸禪諸解脫　　如是悉同其一相 　chư lực chư Thiền chư giải thoát 　　như thị tất đồng kỳ nhất tướng 　諸佛體性正如此　　如來世親亦復然 　chư Phật thể tánh chánh như thử 　　Như Lai Thế thân diệc phục nhiên 　無有能得見佛者　　肉眼何能見正覺 　vô hữu năng đắc kiến Phật giả 　　nhục nhãn hà năng kiến chánh giác 　無量多人作是說　　我曾得見於諸佛 　vô lượng đa nhân tác thị thuyết 　　ngã tằng đắc kiến ư chư Phật 　金色微妙無比身　　一切世間皆顯照 　kim sắc vi diệu vô bỉ thân 　　nhất thiết thế gian giai hiển chiếu 　諸佛如來之所加　　以其力能有神通 　chư Phật Như Lai chi sở gia 　　dĩ kỳ lực năng hữu thần thông 　便能得見於彼身　　種種妙相自莊嚴 　tiện năng đắc kiến ư bỉ thân 　　chủng chủng diệu tướng tự trang nghiêm 　隨廣長相而能現　　世間無能見其相 　tùy quảng trường/trưởng tướng nhi năng hiện 　　thế gian vô năng kiến kỳ tướng 　若有能知身相者　　佛與世間無有別 　nhược hữu năng tri thân tướng giả 　　Phật dữ thế gian vô hữu biệt 　若有能知其身量　　所謂一切諸如來 　nhược hữu năng tri kỳ thân lượng 　　sở vị nhất thiết chư Như Lai 　佛身無身無差異　　人與修羅亦復然 　Phật thân vô thân vô sái dị 　　nhân dữ tu la diệc phục nhiên 　一切諸心悉空寂　　受諸異報相亦爾 　nhất thiết chư tâm tất không tịch 　　thọ/thụ chư dị báo tướng diệc nhĩ 　名色相貌既如是　　清淨具足有光明 　danh sắc tướng mạo ký như thị 　　thanh tịnh cụ túc hữu quang minh 　無有能知者　　修此寂滅定 　vô hữu năng tri giả 　　tu thử tịch diệt định 　惟有世間親　　不思億劫修 　duy hữu thế gian thân 　　bất tư ức kiếp tu 　無量白淨法　　從此三昧出 　vô lượng bạch tịnh Pháp 　　tòng thử tam muội xuất 　以定報力故　　他不見我身 　dĩ định báo lực cố 　　tha bất kiến ngã thân 　若有如是心　　名色亦復然 　nhược hữu như thị tâm 　　danh sắc diệc phục nhiên 　心類各不同　　名色相亦爾 　tâm loại các bất đồng 　　danh sắc tướng diệc nhĩ 　若以麁大想　　名色來隨彼 　nhược/nhã dĩ thô Đại tưởng 　　danh sắc lai tùy bỉ 　名色若麁細　　悉從憶想起 　danh sắc nhược/nhã thô tế 　　tất tùng ức tưởng khởi 　若人想微細　　名色亦如此 　nhược/nhã nhân tưởng vi tế 　　danh sắc diệc như thử 　名色若不著　　其心身光照 　danh sắc nhược/nhã bất trước 　　kỳ tâm thân quang chiếu 　我念過去生　　七十阿僧祇 　ngã niệm quá khứ sanh 　　thất thập a-tăng-kì 　此三種惡想　　從本未曾起 　thử tam chủng ác tưởng 　　tùng bổn vị tằng khởi 　以其無漏心　　不思議億劫 　dĩ kỳ vô lậu tâm 　　bất tư nghị ức kiếp 　利益眾生故　　他不見我身 　lợi ích chúng sanh cố 　　tha bất kiến ngã thân 　若有以此物　　心意得棄捨 　nhược hữu dĩ thử vật 　　tâm ý đắc khí xả 　是人於彼物　　更不共和合 　thị nhân ư bỉ vật 　　cánh bất cộng hòa hợp 　我心得解脫　　一切種物中 　ngã tâm đắc giải thoát 　　nhất thiết chủng vật trung 　能體知其性　　而起於智慧 　năng thể tri kỳ tánh 　　nhi khởi ư trí tuệ 　於千億佛剎　　我於中現化 　ư thiên ức Phật sát 　　ngã ư trung hiện hóa 　為眾生說法　　是故不可見 　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 　　thị cố bất khả kiến 　無相無狀貌　　猶如於虛空 　vô tướng vô trạng mạo 　　do như ư hư không 　我身不可說　　語言道斷故 　ngã thân bất khả thuyết 　　ngữ ngôn đạo đoạn cố 　法身大雄猛　　其身從法生 　Pháp thân Đại hùng mãnh 　　kỳ thân tùng Pháp sanh 　曾無有色身　　說之以為佛 　tằng vô hữu sắc thân 　　thuyết chi dĩ vi/vì/vị Phật 　若說於此身　　聞已生欣樂 　nhược/nhã thuyết ư thử thân 　　văn dĩ sanh hân lạc/nhạc 　彼諸魔波旬　　不能得其便 　bỉ chư Ma ba tuần 　　bất năng đắc kỳ tiện 　聞是深妙法　　而不生驚怖 　văn thị thâm diệu Pháp 　　nhi bất sanh kinh phố 　不以活命故　　誹謗佛菩提 　bất dĩ hoạt mạng cố 　　phỉ báng Phật Bồ-đề 　千億修多羅　　如實智演說 　thiên ức tu-đa-la 　　như thật trí diễn thuyết 　為眾生照明　　彼彼所至處 　vi/vì/vị chúng sanh chiếu minh 　　bỉ bỉ sở chí xứ/xử 童子。是如來應正遍知。 Đồng tử 。thị Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 若欲知如來色身相業者。 nhược/nhã dục tri Như Lai sắc thân tướng nghiệp giả 。 終不能知若青若青色若青相似若青相貌。若黃若黃色若黃相似若黃相貌。 chung bất năng trai nhược/nhã thanh nhược/nhã thanh sắc nhược/nhã thanh tương tự nhược/nhã thanh tướng mạo 。nhược/nhã hoàng nhược/nhã hoàng sắc nhược/nhã hoàng tương tự nhược/nhã hoàng tướng mạo 。 若赤若赤色若赤相似若赤相貌。 nhược/nhã xích nhược/nhã xích sắc nhược/nhã xích tương tự nhược/nhã xích tướng mạo 。 若白若白色若白相似若白相貌。 nhược/nhã bạch nhược/nhã bạch sắc nhược/nhã bạch tương tự nhược/nhã bạch tướng mạo 。 若紅紫若紅紫色若紅紫相似若紅紫相貌。 nhược/nhã hồng tử nhược/nhã hồng tử sắc nhược/nhã hồng tử tương tự nhược/nhã hồng tử tướng mạo 。 若頗梨若頗梨色若頗梨相似若頗梨相貌。 nhược/nhã pha-lê nhược/nhã pha-lê sắc nhược/nhã pha-lê tương tự nhược/nhã pha-lê tướng mạo 。 若火若火色若火相似若火相貌。 nhược/nhã hỏa nhược/nhã hỏa sắc nhược/nhã hỏa tương tự nhược/nhã hỏa tướng mạo 。 若金若金色若金相似若金相貌。若電若電色若電相似若電相貌。 nhược/nhã kim nhược/nhã kim sắc nhược/nhã kim tương tự nhược/nhã kim tướng mạo 。nhược/nhã điện nhược/nhã điện sắc nhược/nhã điện tương tự nhược/nhã điện tướng mạo 。 若蘇若蘇色若蘇相似若蘇相貌。 nhược/nhã tô nhược/nhã tô sắc nhược/nhã tô tương tự nhược/nhã tô tướng mạo 。 若毘琉璃若毘琉璃色若毘琉璃相似若毘琉璃相貌。 nhược/nhã Tì lưu ly nhược/nhã Tì lưu ly sắc nhược/nhã Tì lưu ly tương tự nhược/nhã Tì lưu ly tướng mạo 。 若天若天色若天相似若天相貌。 nhược/nhã Thiên nhược/nhã Thiên sắc nhược/nhã Thiên tương tự nhược/nhã Thiên tướng mạo 。 若梵若梵色若梵相似若梵相貌。童子。是為如來身。 nhược/nhã phạm nhược/nhã phạm sắc nhược/nhã phạm tương tự nhược/nhã phạm tướng mạo 。Đồng tử 。thị vi/vì/vị Như Lai thân 。 如來一切身相不可量。不可思議故亦不可說。 Như Lai nhất thiết thân tướng bất khả lượng 。bất khả tư nghị cố diệc bất khả thuyết 。 所成就色身諸天世人莫能測量。 sở thành tựu sắc thân chư Thiên thế nhân mạc năng trắc lượng 。 如是長短廣狹一切種。無有限齊不可思議如是等不可數。 như thị trường/trưởng đoản quảng hiệp nhất thiết chủng 。vô hữu hạn tề bất khả tư nghị như thị đẳng bất khả số 。 爾時世尊而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết tụng viết 。 　一切世界中　　所有諸微塵 　nhất thiết thế giới trung 　　sở hữu chư vi trần 　并及泉池源　　大海所有水 　tinh cập tuyền trì nguyên 　　đại hải sở hữu thủy 　設有巧算術　　無有知其邊 　thiết hữu xảo toán thuật 　　vô hữu tri kỳ biên 　亦不知塵數　　及與水渧者 　diệc bất tri trần số 　　cập dữ thủy đế giả 　如來之導師　　引斯譬喻已 　Như Lai chi Đạo sư 　　dẫn tư thí dụ dĩ 　其水渧無限　　微塵亦復然 　kỳ thủy đế vô hạn 　　vi trần diệc phục nhiên 　我觀一切生　　多於彼塵數 　ngã quán nhất thiết sanh 　　đa ư bỉ trần số 　發心及起信　　於一時悉知 　phát tâm cập khởi tín 　　ư nhất thời tất tri 　若於我自身　　顯現外皮色 　nhược/nhã ư ngã tự thân 　　hiển hiện ngoại bì sắc 　諸眾生信欲　　無有譬知者 　chư chúng sanh tín dục 　　vô hữu thí tri giả 　若相及與業　　其色像如是 　nhược/nhã tướng cập dữ nghiệp 　　kỳ sắc tượng như thị 　莫能知佛者　　我相正如是 　mạc năng tri Phật giả 　　ngã tướng chánh như thị 　佛遠離於相　　顯示於法身 　Phật viễn ly ư tướng 　　hiển thị ư Pháp thân 　甚深無限量　　是佛不思議 　thậm thâm vô hạn lượng 　　thị Phật bất tư nghị 　正覺不思議　　如來身亦然 　chánh giác bất tư nghị 　　Như Lai thân diệc nhiên 　是不思法身　　以顯法身故 　thị bất tư Pháp thân 　　dĩ hiển Pháp thân cố 　心業不能知　　無能思此身 　tâm nghiệp bất năng trai 　　vô năng tư thử thân 　及與其身相　　都無測量者 　cập dữ kỳ thân tướng 　　đô vô trắc lượng giả 　彼法無限量　　億劫所修習 　bỉ Pháp vô hạn lượng 　　ức kiếp sở tu tập 　得此難思身　　發淨大光明 　đắc thử nạn/nan tư thân 　　phát tịnh đại quang minh 　眾生無能取　　取之不可得 　chúng sanh vô năng thủ 　　thủ chi bất khả đắc 　是故如來身　　難量不可思 　thị cố Như Lai thân 　　nạn/nan lượng bất khả tư 　於諸無量法　　而取於限量 　ư chư vô lượng Pháp 　　nhi thủ ư hạn lượng 　無分別法中　　雖無有分別 　vô phân biệt Pháp trung 　　tuy vô hữu phân biệt 　於分別限量　　說於無分別 　ư phân biệt hạn lượng 　　thuyết ư vô phân biệt 　離念無分別　　是佛不思議 　ly niệm vô phân biệt 　　thị Phật bất tư nghị 　無限如虛空　　莫能度量者 　vô hạn như hư không 　　mạc năng so lường giả 　佛身亦復爾　　猶如太虛空 　Phật thân diệc phục nhĩ 　　do như thái hư không 　若有諸佛子　　如實知我身 　nhược hữu chư Phật tử 　　như thật tri ngã thân 　彼得成於佛　　世覩不思議 　bỉ đắc thành ư Phật 　　thế đổ bất tư nghị 童子。菩薩摩訶薩有四種言論不可思議。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu tứ chủng ngôn luận bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議難可盡邊。何等為四。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị nạn/nan khả tận biên 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行言論不可思議。 nhất giả chư hạnh ngôn luận bất khả tư nghị 。 二者呵責有為言論不可思議。三者煩惱資助言論不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ngôn luận bất khả tư nghị 。tam giả phiền não tư trợ ngôn luận bất khả tư nghị 。 四者清淨言論不可思議。童子。 tứ giả thanh tịnh ngôn luận bất khả tư nghị 。Đồng tử 。 是為菩薩四種言論不可思議。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ chủng ngôn luận bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議難可盡邊。童子。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị nạn/nan khả tận biên 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種法何等為四。一者諸行法不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng pháp hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh Pháp bất khả tư nghị 。 二者呵責有為法不可思議。三者煩惱法不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi Pháp bất khả tư nghị 。tam giả phiền não Pháp bất khả tư nghị 。 四者清淨法不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh Pháp bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種相應。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tướng ứng 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行相應不可思議。二者呵責有為相應不可思議。 nhất giả chư hạnh tướng ứng bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tướng ứng bất khả tư nghị 。 三者煩惱相應不可思議。 tam giả phiền não tướng ứng bất khả tư nghị 。 四者清淨相應不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tướng ứng bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種門。何等為四。一者諸行門不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng môn 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh môn bất khả tư nghị 。 二者呵責有為門不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi môn bất khả tư nghị 。 三者煩惱門不可思議。四者清淨門不可思議。是為四種。童子。 tam giả phiền não môn bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh môn bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種行說。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng hạnh/hành/hàng thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行行說不可思議。 nhất giả chư hạnh hạnh/hành/hàng thuyết bất khả tư nghị 。 二者呵責有為行說不可思議。三者煩惱行說不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi hạnh/hành/hàng thuyết bất khả tư nghị 。tam giả phiền não hạnh/hành/hàng thuyết bất khả tư nghị 。 四者清淨行說不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh hạnh thuyết bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種音聲。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng âm thanh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行音聲不可思議。二者呵責有為音聲不可思議。 nhất giả chư hạnh âm thanh bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi âm thanh bất khả tư nghị 。 三者煩惱音聲不可思議。 tam giả phiền não âm thanh bất khả tư nghị 。 四者清淨音聲不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh âm thanh bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種語。何等為四。一者諸行語不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ngữ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh ngữ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為語不可思議。三者煩惱語不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ngữ bất khả tư nghị 。tam giả phiền não ngữ bất khả tư nghị 。 四者清淨語不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh ngữ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種語言道。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ngữ ngôn đạo 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行語言道不可思議。 nhất giả chư hạnh ngữ ngôn đạo bất khả tư nghị 。 二者呵責有為語言道不可思議。三者煩惱語言道不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ngữ ngôn đạo bất khả tư nghị 。tam giả phiền não ngữ ngôn đạo bất khả tư nghị 。 四者清淨語言道不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh ngữ ngôn đạo bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種權密說。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng quyền mật thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行權密說不可思議。 nhất giả chư hạnh quyền mật thuyết bất khả tư nghị 。 二者呵責有為權密說不可思議。三者煩惱權密說不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi quyền mật thuyết bất khả tư nghị 。tam giả phiền não quyền mật thuyết bất khả tư nghị 。 四者清淨權密說不可思議。是為四種。 tứ giả thanh tịnh quyền mật thuyết bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種知於諸天。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tri ư chư Thiên 。 何等為四。一者諸行知於諸天不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh tri ư chư Thiên bất khả tư nghị 。 二者呵責有為知於諸天不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tri ư chư Thiên bất khả tư nghị 。 三者煩惱知於諸天不可思議。四者清淨知於諸天不可思議。 tam giả phiền não tri ư chư Thiên bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tri ư chư Thiên bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種見知於人。何等為四。一者諸行知人不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng kiến tri ư nhân 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh tri nhân bất khả tư nghị 。 二者呵責有為知人不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tri nhân bất khả tư nghị 。 三者煩惱知人不可思議。四者清淨知人不可思議。 tam giả phiền não tri nhân bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tri nhân bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種知名字。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tri danh tự 。 何等為四。一者諸行知名字不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh tri danh tự bất khả tư nghị 。 二者呵責有為知名字不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tri danh tự bất khả tư nghị 。 三者煩惱知名字不可思議。四者清淨知名字不可思議。 tam giả phiền não tri danh tự bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tri danh tự bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種辯才。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng biện tài 。 何等為四。一者諸行辯才不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh biện tài bất khả tư nghị 。 二者呵責有為辯才不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi biện tài bất khả tư nghị 。 三者煩惱辯才不可思議。四者清淨辯才不可思議。是為四種。 tam giả phiền não biện tài bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh biện tài bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種決定。何等為四。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng quyết định 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行決定不可思議。 nhất giả chư hạnh quyết định bất khả tư nghị 。 二者呵責有為決定不可思議。三者煩惱決定不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi quyết định bất khả tư nghị 。tam giả phiền não quyết định bất khả tư nghị 。 四者清淨決定不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh quyết định bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種入。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng nhập 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行入不可思議。二者呵責有為入不可思議。 nhất giả chư hạnh nhập bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi nhập bất khả tư nghị 。 三者煩惱入不可思議。四者清淨入不可思議。 tam giả phiền não nhập bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh nhập bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種度。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng độ 。 何等為四。一者諸行度不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh độ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為度不可思議。三者煩惱度不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi độ bất khả tư nghị 。tam giả phiền não độ bất khả tư nghị 。 四者清淨度不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh độ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種金剛句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng Kim cương cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行金剛句不可思議。 nhất giả chư hạnh Kim cương cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為金剛句不可思議。三者煩惱金剛句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi Kim cương cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não Kim cương cú bất khả tư nghị 。 四者清淨金剛句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh Kim cương cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種呪術句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng chú thuật cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行呪術句不可思議。 nhất giả chư hạnh chú thuật cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為呪術句不可思議。三者煩惱呪術句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi chú thuật cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não chú thuật cú bất khả tư nghị 。 四者清淨呪術句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh chú thuật cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種出。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng xuất 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行出不可思議。二者呵責有為出不可思議。 nhất giả chư hạnh xuất bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi xuất bất khả tư nghị 。 三者煩惱出不可思議。 tam giả phiền não xuất bất khả tư nghị 。 四者清淨出不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh xuất bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種修多羅句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tu-đa-la cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行修多羅句不可思議。二者呵責有為修多羅句不可思議。 nhất giả chư hạnh tu-đa-la cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tu-đa-la cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱修多羅句不可思議。 tam giả phiền não tu-đa-la cú bất khả tư nghị 。 四者清淨修多羅句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tu-đa-la cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種辭句何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng từ cú hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行辭句不可思議。 nhất giả chư hạnh từ cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為辭句不可思議。三者煩惱辭句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi từ cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não từ cú bất khả tư nghị 。 四者清淨辭句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh từ cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種施設句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng thí thiết cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行施設句不可思議。 nhất giả chư hạnh thí thiết cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為施設句不可思議。三者煩惱施設句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi thí thiết cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não thí thiết cú bất khả tư nghị 。 四者清淨施設句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh thí thiết cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種明句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng minh cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行明句不可思議。二者呵責有為明句不可思議。 nhất giả chư hạnh minh cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi minh cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱明句不可思議。 tam giả phiền não minh cú bất khả tư nghị 。 四者清淨明句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh minh cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種信義句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tín nghĩa cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行信義句不可思議。二者呵責有為信義句不可思議。 nhất giả chư hạnh tín nghĩa cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tín nghĩa cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱信義句不可思議。 tam giả phiền não tín nghĩa cú bất khả tư nghị 。 四者清淨信義句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tín nghĩa cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種行句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng hạnh/hành/hàng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行行句不可思議。二者呵責有為行句不可思議。 nhất giả chư hạnh hạnh/hành/hàng cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi hạnh/hành/hàng cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱行句不可思議。四者清淨行句不可思議。 tam giả phiền não hạnh/hành/hàng cú bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh hạnh cú bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種不思議句。何等為四。一者諸行不思議句不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng bất tư nghị cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh bất tư nghị cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為不思議句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi bất tư nghị cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱不思議句不可思議。 tam giả phiền não bất tư nghị cú bất khả tư nghị 。 四者清淨不思議句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh bất tư nghị cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種無邊句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô biên cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行無邊句不可思議。二者呵責有為無邊句不可思議。 nhất giả chư hạnh vô biên cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi vô biên cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱無邊句不可思議。 tam giả phiền não vô biên cú bất khả tư nghị 。 四者清淨無邊句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô biên cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種無限量句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô hạn lượng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行無限量句不可思議。 nhất giả chư hạnh vô hạn lượng cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為無限量句不可思議。三者煩惱無限量句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi vô hạn lượng cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não vô hạn lượng cú bất khả tư nghị 。 四者清淨無限量句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô hạn lượng cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種無窮句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô cùng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行無窮句不可思議。 nhất giả chư hạnh vô cùng cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為無窮句不可思議。三者煩惱無窮句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi vô cùng cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não vô cùng cú bất khả tư nghị 。 四者清淨無窮句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô cùng cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種不可稱句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng bất khả xưng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行不可稱句不可思議。 nhất giả chư hạnh bất khả xưng cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為不可稱句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi bất khả xưng cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱不可稱句不可思議。四者清淨不可稱句不可思議。 tam giả phiền não bất khả xưng cú bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh bất khả xưng cú bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種阿僧祇句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng a-tăng-kì cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行阿僧祇句不可思議。二者呵責有為阿僧祇句不可思議。 nhất giả chư hạnh a-tăng-kì cú bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi a-tăng-kì cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱阿僧祇句不可思議。 tam giả phiền não a-tăng-kì cú bất khả tư nghị 。 四者清淨阿僧祇句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh a-tăng-kì cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種無量句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô lượng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行無量句不可思議。 nhất giả chư hạnh vô lượng cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為無量句不可思議。三者煩惱無量句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi vô lượng cú bất khả tư nghị 。tam giả phiền não vô lượng cú bất khả tư nghị 。 四者清淨無量句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô lượng cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種不可測量句。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng bất khả trắc lượng cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行不可測量句不可思議。 nhất giả chư hạnh bất khả trắc lượng cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為不可測量句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi bất khả trắc lượng cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱不可測量句不可思議。四者清淨不可測量句不可思議。 tam giả phiền não bất khả trắc lượng cú bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh bất khả trắc lượng cú bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種不行句。何等為四。一者諸行不行句不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng bất hạnh/hành cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh bất hạnh/hành cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為不行句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi bất hạnh/hành cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱不行句不可思議。 tam giả phiền não bất hạnh/hành cú bất khả tư nghị 。 四者清淨不行句不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh bất hạnh/hành cú bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種智句。何等為四。一者諸行智句不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng trí cú 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh trí cú bất khả tư nghị 。 二者呵責有為智句不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi trí cú bất khả tư nghị 。 三者煩惱智句不可思議。四者清淨智句不可思議。 tam giả phiền não trí cú bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh trí cú bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種智聚。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng trí tụ 。 何等為四。一者諸行智聚不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh trí tụ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為智聚不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi trí tụ bất khả tư nghị 。 三者煩惱智聚不可思議。四者清淨智聚不可思議。是為四種。 tam giả phiền não trí tụ bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh trí tụ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種智性。何等為四。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng trí tánh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行智性不可思議。 nhất giả chư hạnh trí tánh bất khả tư nghị 。 二者呵責有為智性不可思議。三者煩惱智性不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi trí tánh bất khả tư nghị 。tam giả phiền não trí tánh bất khả tư nghị 。 四者清淨智性不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh trí tánh bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種辯聚。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng biện tụ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行辯聚不可思議。 nhất giả chư hạnh biện tụ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為辯聚不可思議。三者煩惱辯聚不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi biện tụ bất khả tư nghị 。tam giả phiền não biện tụ bất khả tư nghị 。 四者清淨辯聚不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh biện tụ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種辯性。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng biện tánh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行辯性不可思議。二者呵責有為辯性不可思議。 nhất giả chư hạnh biện tánh bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi biện tánh bất khả tư nghị 。 三者煩惱辯性不可思議。 tam giả phiền não biện tánh bất khả tư nghị 。 四者清淨辯性不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh biện tánh bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種修多羅。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tu-đa-la 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行修多羅不可思議。二者呵責有為修多羅不可思議。 nhất giả chư hạnh tu-đa-la bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tu-đa-la bất khả tư nghị 。 三者煩惱修多羅不可思議。 tam giả phiền não tu-đa-la bất khả tư nghị 。 四者清淨修多羅不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tu-đa-la bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種修多羅聚。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tu-đa-la tụ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行修多羅聚不可思議。 nhất giả chư hạnh tu-đa-la tụ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為修多羅聚不可思議。三者煩惱修多羅聚不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tu-đa-la tụ bất khả tư nghị 。tam giả phiền não tu-đa-la tụ bất khả tư nghị 。 四者清淨修多羅聚不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tu-đa-la tụ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種多聞。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng đa văn 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行多聞不可思議。 nhất giả chư hạnh đa văn bất khả tư nghị 。 二者呵責有為多聞不可思議。三者煩惱多聞不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi đa văn bất khả tư nghị 。tam giả phiền não đa văn bất khả tư nghị 。 四者清淨多聞不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh đa văn bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種財。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tài 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行財不可思議。二者呵責有為財不可思議。 nhất giả chư hạnh tài bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tài bất khả tư nghị 。 三者煩惱財不可思議。四者清淨財不可思議。是為四種。 tam giả phiền não tài bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tài bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種學。何等為四。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng học 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行學不可思議。 nhất giả chư hạnh học bất khả tư nghị 。 二者呵責有為學不可思議。三者煩惱學不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi học bất khả tư nghị 。tam giả phiền não học bất khả tư nghị 。 四者清淨學不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh học bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種境界。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng cảnh giới 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行境界不可思議。二者呵責有為境界不可思議。 nhất giả chư hạnh cảnh giới bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi cảnh giới bất khả tư nghị 。 三者煩惱境界不可思議。四者清淨境界不可思議。 tam giả phiền não cảnh giới bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh cảnh giới bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種業。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng nghiệp 。 何等為四。一者諸行業不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hành nghiệp bất khả tư nghị 。 二者呵責有為業不可思議。三者煩惱業不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi nghiệp bất khả tư nghị 。tam giả phiền não nghiệp bất khả tư nghị 。 四者清淨業不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh nghiệp bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種安住。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng an trụ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行安住不可思議。 nhất giả chư hạnh an trụ bất khả tư nghị 。 二者呵責有為安住不可思議。三者煩惱安住不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi an trụ bất khả tư nghị 。tam giả phiền não an trụ bất khả tư nghị 。 四者清淨安住不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh an trụ bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種修道。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tu đạo 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行修道不可思議。二者呵責有為修道不可思議。 nhất giả chư hạnh tu đạo bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tu đạo bất khả tư nghị 。 三者煩惱修道不可思議。四者清淨修道不可思議。 tam giả phiền não tu đạo bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tu đạo bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種斷煩惱智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng đoạn phiền não trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行斷煩惱智不可思議。二者呵責有為斷煩惱智不可思議。 nhất giả chư hạnh đoạn phiền não trí bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi đoạn phiền não trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱斷煩惱智不可思議。 tam giả phiền não đoạn phiền não trí bất khả tư nghị 。 四者清淨斷煩惱智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh đoạn phiền não trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種煩惱智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng phiền não trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行煩惱智不可思議。 nhất giả chư hạnh phiền não trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為煩惱智不可思議。三者煩惱煩惱智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi phiền não trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não phiền não trí bất khả tư nghị 。 四者清淨煩惱智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh phiền não trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種惡道智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ác đạo trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行惡道智不可思議。 nhất giả chư hạnh ác đạo trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為惡道智不可思議。三者煩惱惡道智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ác đạo trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não ác đạo trí bất khả tư nghị 。 四者清淨惡道智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh ác đạo trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種非智智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng phi trí trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行非智智不可思議。 nhất giả chư hạnh phi trí trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為非智智不可思議。三者煩惱非智智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi phi trí trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não phi trí trí bất khả tư nghị 。 四者清淨非智智不可思議。是為四種。 tứ giả thanh tịnh phi trí trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種畢定智。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tất định trí 。 何等為四。一者諸行畢定智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh tất định trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為畢定智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tất định trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱畢定智不可思議。四者清淨畢定智不可思議。 tam giả phiền não tất định trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tất định trí bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種無差失智。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô sái thất trí 。 何等為四。一者諸行無差失智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh vô sái thất trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為無差失智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi vô sái thất trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱無差失智不可思議。 tam giả phiền não vô sái thất trí bất khả tư nghị 。 四者清淨無差失智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô sái thất trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種無明智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng vô minh trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行無明智不可思議。二者呵責有為無明智不可思議。 nhất giả chư hạnh vô minh trí bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi vô minh trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱無明智不可思議。 tam giả phiền não vô minh trí bất khả tư nghị 。 四者清淨無明智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh vô minh trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種苦智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng khổ trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行苦智不可思議。二者呵責有為苦智不可思議。 nhất giả chư hạnh khổ trí bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi khổ trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱苦智不可思議。 tam giả phiền não khổ trí bất khả tư nghị 。 四者清淨苦智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh khổ trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種憂智。何等為四。一者諸行憂智不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ưu trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh ưu trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為憂智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ưu trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱憂智不可思議。四者清淨憂智不可思議。 tam giả phiền não ưu trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh ưu trí bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種貧智。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng bần trí 。 何等為四。一者諸行貧智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh bần trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為貧智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi bần trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱貧智不可思議。四者清淨貧智不可思議。是為四種。 tam giả phiền não bần trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh bần trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種生智不可思議。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng sanh trí bất khả tư nghị 。 何等為四。一者諸行生智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh sanh trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為生智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi sanh trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱生智不可思議。四者清淨生智不可思議。是為四種。 tam giả phiền não sanh trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh sanh trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種內智。何等為四。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng nội trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行內智不可思議。 nhất giả chư hạnh nội trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為內智不可思議。三者煩惱內智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi nội trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não nội trí bất khả tư nghị 。 四者清淨內智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh nội trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種外智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ngoại trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行外智不可思議。 nhất giả chư hạnh ngoại trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為外智不可思議。三者煩惱外智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ngoại trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não ngoại trí bất khả tư nghị 。 四者清淨外智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh ngoại trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種慚智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tàm trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行慚智不可思議。二者呵責有為慚智不可思議。 nhất giả chư hạnh tàm trí bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi tàm trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱慚智不可思議。 tam giả phiền não tàm trí bất khả tư nghị 。 四者清淨慚智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh tàm trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種愧智。何等為四。一者諸行愧智不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng quý trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh quý trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為愧智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi quý trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱愧智不可思議。四者清淨愧智不可思議。 tam giả phiền não quý trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh quý trí bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種實智不可思議。何等為四。一者諸行實智不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng thật trí bất khả tư nghị 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh thật trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為實智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi thật trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱實智不可思議。四者清淨實智不可思議。 tam giả phiền não thật trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh thật trí bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種修習智。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tu tập trí 。 何等為四。一者諸行修習智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh tu tập trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為修習智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi tu tập trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱修習智不可思議。四者清淨修習智不可思議。 tam giả phiền não tu tập trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh tu tập trí bất khả tư nghị 。 是為四種。童子。菩薩摩訶薩復有四種事智。 thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng sự trí 。 何等為四。一者諸行事智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh sự trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為事智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi sự trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱事智不可思議。四者清淨事智不可思議。是為四種。 tam giả phiền não sự trí bất khả tư nghị 。tứ giả thanh tịnh sự trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種富伽羅智。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng phú già la trí 。 何等為四。一者諸行富伽羅智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh phú già la trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為富伽羅智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi phú già la trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱富伽羅智不可思議。 tam giả phiền não phú già la trí bất khả tư nghị 。 四者清淨富伽羅智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh phú già la trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種取著智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng thủ trước trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行取著智不可思議。二者呵責有為取著智不可思議。 nhất giả chư hạnh thủ trước trí bất khả tư nghị 。nhị giả ha trách hữu vi thủ trước trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱取著智不可思議。 tam giả phiền não thủ trước trí bất khả tư nghị 。 四者清淨取著智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh thủ trước trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 是菩薩四種取著智不可思議。及其演說亦不可思議。 thị Bồ Tát tứ chủng thủ trước trí bất khả tư nghị 。cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。 說不能盡。童子。菩薩摩訶薩復有四種離惡道智。 thuyết bất năng tận 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng ly ác đạo trí 。 何等為四。一者諸行離惡道智不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh ly ác đạo trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為離惡道智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi ly ác đạo trí bất khả tư nghị 。 三者煩惱離惡道智不可思議。 tam giả phiền não ly ác đạo trí bất khả tư nghị 。 四者清淨離惡道智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh ly ác đạo trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種斷無明智。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng đoạn vô minh trí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者諸行斷無明智不可思議。 nhất giả chư hạnh đoạn vô minh trí bất khả tư nghị 。 二者呵責有為斷無明智不可思議。三者煩惱斷無明智不可思議。 nhị giả ha trách hữu vi đoạn vô minh trí bất khả tư nghị 。tam giả phiền não đoạn vô minh trí bất khả tư nghị 。 四者清淨斷無明智不可思議。是為四種。童子。 tứ giả thanh tịnh đoạn vô minh trí bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị tứ chủng 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種陀羅尼不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng Đà-la-ni bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議。說不能盡。何等為四。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。thuyết bất năng tận 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 謂不可思議諸行言說。 vị bất khả tư nghị chư hạnh ngôn thuyết 。 於彼中智是名初陀羅尼。不可思議呵責有為言說。 ư bỉ trung trí thị danh sơ Đà-la-ni 。bất khả tư nghị ha trách hữu vi ngôn thuyết 。 於彼中智是名第二陀羅尼。不可思議煩惱資助言說。 ư bỉ trung trí thị danh đệ nhị Đà-la-ni 。bất khả tư nghị phiền não tư trợ ngôn thuyết 。 於彼中智是名第三陀羅尼。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tam đà la ni 。 不可思議清淨資助言說。於彼中智是名第四陀羅尼。 bất khả tư nghị thanh tịnh tư trợ ngôn thuyết 。ư bỉ trung trí thị danh đệ tứ Đà-la-ni 。 如是四種不可思議。及其演說亦不可思議。說不能盡。 như thị tứ chủng bất khả tư nghị 。cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。thuyết bất năng tận 。 童子。菩薩摩訶薩復有四種法陀羅尼。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng pháp đà la ni 。 何等為四。謂不可思議諸行法。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị bất khả tư nghị chư hạnh Pháp 。 於彼中智是名初陀羅尼。不可思議呵責有為法。 ư bỉ trung trí thị danh sơ Đà-la-ni 。bất khả tư nghị ha trách hữu vi Pháp 。 於彼中智是名第二陀羅尼。不可思議煩惱法。 ư bỉ trung trí thị danh đệ nhị Đà-la-ni 。bất khả tư nghị phiền não Pháp 。 於彼中智是名第三陀羅尼。不可思議清淨法。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tam đà la ni 。bất khả tư nghị thanh tịnh Pháp 。 於彼中智是名第四陀羅尼。童子。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tứ Đà-la-ni 。Đồng tử 。 是名菩薩四種陀羅尼不可思議。及其演說亦不可思議。 thị danh Bồ Tát tứ chủng Đà-la-ni bất khả tư nghị 。cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。 說不能盡。童子。 thuyết bất năng tận 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種相應陀羅尼。何等為四。謂不可思議諸行相應。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng tướng ứng Đà-la-ni 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị bất khả tư nghị chư hạnh tướng ứng 。 於彼中智是名初陀羅尼。 ư bỉ trung trí thị danh sơ Đà-la-ni 。 不可思議呵責有為相應。於彼中智是名第二陀羅尼。 bất khả tư nghị ha trách hữu vi tướng ứng 。ư bỉ trung trí thị danh đệ nhị Đà-la-ni 。 不可思議煩惱相應。於彼中智是名第三陀羅尼。 bất khả tư nghị phiền não tướng ứng 。ư bỉ trung trí thị danh đệ tam đà la ni 。 不可思議清淨相應。 bất khả tư nghị thanh tịnh tướng ứng 。 於彼中智是名第四陀羅尼。童子。是名四種陀羅尼不可思議。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tứ Đà-la-ni 。Đồng tử 。thị danh tứ chủng Đà-la-ni bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議。說不能盡。童子。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。thuyết bất năng tận 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩復有四種陀羅尼門。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ chủng đà-la-ni môn 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 謂不可思議諸行門。於彼中智是名初陀羅尼。 vị bất khả tư nghị chư hạnh môn 。ư bỉ trung trí thị danh sơ Đà-la-ni 。 不可思議呵責有為門。 bất khả tư nghị ha trách hữu vi môn 。 於彼中智是名第二陀羅尼。不可思議煩惱門。 ư bỉ trung trí thị danh đệ nhị Đà-la-ni 。bất khả tư nghị phiền não môn 。 於彼中智是名第三陀羅尼。不可思議清淨門。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tam đà la ni 。bất khả tư nghị thanh tịnh môn 。 於彼中智是名第四陀羅尼。童子。是為四種陀羅尼門不可思議。 ư bỉ trung trí thị danh đệ tứ Đà-la-ni 。Đồng tử 。thị vi/vì/vị tứ chủng đà-la-ni môn bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議。說不能盡。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。thuyết bất năng tận 。 乃至斷除無明智。皆有四種陀羅尼不可思議。 nãi chí đoạn trừ vô minh trí 。giai hữu tứ chủng Đà-la-ni bất khả tư nghị 。 及其演說亦不可思議。說不能盡。皆如上說。 cập kỳ diễn thuyết diệc bất khả tư nghị 。thuyết bất năng tận 。giai như thượng thuyết 。 童子。是陀羅尼即是智慧。 Đồng tử 。thị Đà-la-ni tức thị trí tuệ 。 如是智慧則能了知一切諸法。但有名字是則名為法無礙智。 như thị trí tuệ tức năng liễu tri nhất thiết chư pháp 。đãn hữu danh tự thị tắc danh vi pháp vô ngại trí 。 如是法智能達於義是名義無礙。 như thị pháp trí năng đạt ư nghĩa thị danh nghĩa vô ngại 。 如是法智能知諸法言辭差別是名辭無礙。 như thị pháp trí năng tri chư Pháp ngôn từ sái biệt thị danh từ vô ngại 。 若說彼文字。若顯示若施設。若次第不斷。若開曉若廣。 nhược/nhã thuyết bỉ văn tự 。nhược/nhã hiển thị nhược/nhã thí thiết 。nhược/nhã thứ đệ bất đoạn 。nhược/nhã khai hiểu nhược/nhã quảng 。 若分別若開示令淺。若平等普示。 nhược/nhã phân biệt nhược/nhã khai thị lệnh thiển 。nhược/nhã bình đẳng phổ thị 。 言不吃澁不瘖瘂不怯訥。說不滯著言辭任放。 ngôn bất cật sáp bất âm ngọng bất khiếp nột 。thuyết bất trệ trước/trứ ngôn từ nhâm phóng 。 任放中勝是名樂說無礙。爾時世尊即說偈言。 nhâm phóng trung thắng thị danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　言音所施設　　出聲亦復爾 　ngôn âm sở thí thiết 　　xuất thanh diệc phục nhĩ 　如所出音聲　　佛智亦復然 　như sở xuất âm thanh 　　Phật trí diệc phục nhiên 　所有諸佛智　　聲施設亦爾 　sở hữu chư Phật trí 　　thanh thí thiết diệc nhĩ 　如是施設事　　聲光明亦然 　như thị thí thiết sự 　　thanh quang minh diệc nhiên 　如是聲光明　　戒名亦如是 　như thị thanh quang minh 　　giới danh diệc như thị 　如是戒名字　　佛名亦復然 　như thị giới danh tự 　　Phật danh diệc phục nhiên 　如是佛名號　　佛功德亦爾 　như thị Phật danh hiệu 　　Phật công đức diệc nhĩ 　我知一眾生　　悉知爾許名 　ngã tri nhất chúng sanh 　　tất tri nhĩ hứa danh 　佛無量語言　　我先已宣說 　Phật vô lượng ngữ ngôn 　　ngã tiên dĩ tuyên thuyết 　戒名與佛名　　眾生名亦等 　giới danh dữ Phật danh 　　chúng sanh danh diệc đẳng 　有為多過患　　涅槃德亦然 　hữu vi đa quá hoạn 　　Niết-Bàn đức diệc nhiên 　佛利益如是　　譬喻以顯示 　Phật lợi ích như thị 　　thí dụ dĩ hiển thị 　所有諸眾生　　發心已顯示 　sở hữu chư chúng sanh 　　phát tâm dĩ hiển thị 　導師一毛孔　　出光亦如是 　Đạo sư nhất mao khổng 　　xuất quang diệc như thị 　一切諸眾生　　名號及信欲 　nhất thiết chư chúng sanh 　　danh hiệu cập tín dục 　如來過於彼　　以聲身說法 　Như Lai quá/qua ư bỉ 　　dĩ thanh thân thuyết Pháp 　一切眾生名　　顯示一眾生 　nhất thiết chúng sanh danh 　　hiển thị nhất chúng sanh 　如是一人名　　顯示諸眾生 　như thị nhất nhân danh 　　hiển thị chư chúng sanh 　一切平等入　　此是正覺說 　nhất thiết bình đẳng nhập 　　thử thị chánh giác thuyết 　說於無量名　　為諸菩薩故 　thuyết ư vô lượng danh 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　我今云何能　　說億不思經 　ngã kim vân hà năng 　　thuyết ức bất tư Kinh 　受持是經典　　顯示不怯弱 　thọ trì thị Kinh điển 　　hiển thị bất khiếp nhược 　處眾無礙辯　　演說億經典 　xứ/xử chúng vô ngại biện 　　diễn thuyết ức Kinh điển 　如虛空無邊　　辯才亦如是 　như hư không vô biên 　　biện tài diệc như thị 　是菩薩功德　　清淨導眾生 　thị Bồ Tát công đức 　　thanh tịnh đạo chúng sanh 　受持是經典　　成於無盡智 　thọ trì thị Kinh điển 　　thành ư vô tận trí 　數數顯示說　　於法能信受 　sát sát hiển thị thuyết 　　ư Pháp năng tín thọ 　彼增長智慧　　猶如雪山樹 　bỉ tăng trưởng trí tuệ 　　do như tuyết sơn thụ/thọ 童子。是菩薩行法無礙。 Đồng tử 。thị Bồ Tát hạnh pháp vô ngại 。 於法見法而得安住。童子。云何菩薩摩訶薩行法無礙。 ư pháp kiến Pháp nhi đắc an trụ 。Đồng tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng pháp vô ngại 。 於法見法而得安住。童子。是菩薩摩訶薩。 ư pháp kiến Pháp nhi đắc an trụ 。Đồng tử 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 知非色不異色而說於法。知非色不異色而能修行。 tri phi sắc bất dị sắc nhi thuyết ư Pháp 。tri phi sắc bất dị sắc nhi năng tu hành 。 知非色不異色而求菩提。 tri phi sắc bất dị sắc nhi cầu Bồ-đề 。 知非色不異色而教化眾生。知非色不異色而見如來。 tri phi sắc bất dị sắc nhi giáo hóa chúng sanh 。tri phi sắc bất dị sắc nhi kiến Như Lai 。 但不壞於色而見如來。非異色非異色性而見如來。 đãn bất hoại ư sắc nhi kiến Như Lai 。phi dị sắc phi dị sắc tánh nhi kiến Như Lai 。 色及色性及以如來等無有二。 sắc cập sắc tánh cập dĩ Như Lai đẳng vô hữu nhị 。 若能如是見諸法者。是名行法無礙。識想受行亦復如是。 nhược/nhã năng như thị kiến chư Pháp giả 。thị danh hạnh/hành/hàng pháp vô ngại 。thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　以色顯菩提　　以菩提顯色 　dĩ sắc hiển Bồ-đề 　　dĩ Bồ-đề hiển sắc 　是不相似者　　最勝以顯說 　thị bất tương tự giả 　　tối thắng dĩ hiển thuyết 　所說色相麁　　色性甚深奧 　sở thuyết sắc tướng thô 　　sắc tánh thậm thâm áo 　色與菩提等　　差別不可得 　sắc dữ Bồ-đề đẳng 　　sái biệt bất khả đắc 　如涅槃甚深　　以聲故宣說 　như Niết-Bàn thậm thâm 　　dĩ thanh cố tuyên thuyết 　涅槃不可得　　聲說亦復然 　Niết-Bàn bất khả đắc 　　thanh thuyết diệc phục nhiên 　音聲及所說　　彼二不可得 　âm thanh cập sở thuyết 　　bỉ nhị bất khả đắc 　如是空法中　　涅槃不可得 　như thị không pháp trung 　　Niết-Bàn bất khả đắc 　說涅槃寂滅　　寂滅不可得 　thuyết Niết-Bàn tịch diệt 　　tịch diệt bất khả đắc 　一切法無生　　如前後亦爾 　nhất thiết pháp vô sanh 　　như tiền hậu diệc nhĩ 　一切法體性　　涅槃等相似 　nhất thiết pháp thể tánh 　　Niết-Bàn đẳng tương tự 　知者真出家　　與佛法相應 　tri giả chân xuất gia 　　dữ Phật Pháp tướng ứng 　若覩佛色身　　說已見如來 　nhược/nhã đổ Phật sắc thân 　　thuyết dĩ kiến Như Lai 　我身非色像　　無有能見者 　ngã thân phi sắc tượng 　　vô hữu năng kiến giả 　知於色自性　　是色相如是 　tri ư sắc tự tánh 　　thị sắc tướng như thị 　能知色性者　　為顯示大身 　năng tri sắc tánh giả 　　vi/vì/vị hiển thị đại thân 　如是諸五陰　　我已知相貌 　như thị chư ngũ uẩn 　　ngã dĩ tri tướng mạo 　達法自體性　　安住於法身 　đạt Pháp tự thể tánh 　　an trụ ư Pháp thân 　安住法身已　　為眾生說法 　an trụ pháp thân dĩ 　　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 　如來微妙法　　不可以言宣 　Như Lai vi diệu Pháp 　　bất khả dĩ ngôn tuyên 　理深不可知　　聞於正覺說 　lý thâm bất khả tri 　　văn ư chánh giác thuyết 　但音聲語言　　我已得初果 　đãn âm thanh ngữ ngôn 　　ngã dĩ đắc sơ quả 　若除一切想　　遠離戲論事 　nhược/nhã trừ nhất thiết tưởng 　　viễn ly hí luận sự 　無有存想者　　而見世大師 　vô hữu tồn tưởng giả 　　nhi kiến thế Đại sư 　若人能知空　　即便知色相 　nhược/nhã nhân năng tri không 　　tức tiện tri sắc tướng 　無有異空說　　別有色自性 　vô hữu dị không thuyết 　　biệt hữu sắc tự tánh 　若能知色者　　是則能知空 　nhược/nhã năng tri sắc giả 　　thị tắc năng tri không 　若能悟空者　　是則知寂滅 　nhược/nhã năng ngộ không giả 　　thị tắc tri tịch diệt 　若人能知色　　是色相如是 　nhược/nhã nhân năng tri sắc 　　thị sắc tướng như thị 　不為億魔嬈　　退動彼菩提 　bất vi/vì/vị ức ma nhiêu 　　thoái động bỉ Bồ-đề 　不能知此道　　取著則成失 　bất năng trai thử đạo 　　thủ trước tức thành thất 　非物取物想　　物取於非物 　phi vật thủ vật tưởng 　　vật thủ ư phi vật 　為親財利誑　　於法中有失 　vi/vì/vị thân tài lợi cuống 　　ư Pháp trung hữu thất 　非果取果想　　亡失沙門財 　phi quả thủ quả tưởng 　　vong thất Sa Môn tài 　懈怠少精進　　而不住戒聚 　giải đãi thiểu tinh tấn 　　nhi bất trụ giới tụ 　不應行法人　　云此非佛說 　bất ưng hạnh/hành/hàng Pháp nhân 　　vân thử phi Phật thuyết 　或復有人言　　我行於菩提 　hoặc phục hưũ nhân ngôn 　　ngã hạnh/hành/hàng ư Bồ-đề 　無慧難調者　　更互不相敬 　vô tuệ nạn/nan điều giả 　　cánh hỗ bất tướng kính 　悕求美名譽　　不善住禁戒 　hy cầu mỹ danh dự 　　bất thiện trụ/trú cấm giới 　恒念何時得　　名聞普周遍 　hằng niệm hà thời đắc 　　danh văn phổ chu biến 　為求利養故　　廣集眾多人 　vi/vì/vị cầu lợi dưỡng cố 　　quảng tập chúng đa nhân 　慠慢縱放逸　　專求覓利心 　ngạo mạn túng phóng dật 　　chuyên cầu mịch lợi tâm 　樂在白衣舍　　為恭敬利養 　lạc/nhạc tại bạch y xá 　　vi/vì/vị cung kính lợi dưỡng 　造寺及塔廟　　斯皆為名利 　tạo tự cập tháp miếu 　　tư giai vi/vì/vị danh lợi 　依止取著心　　常求渴愛欲 　y chỉ thủ trước tâm 　　thường cầu khát ái dục 　專營世俗業　　止住魔境界 　chuyên doanh thế tục nghiệp 　　chỉ trụ ma cảnh giới 　向彼白衣說　　愛欲如火焰 　hướng bỉ bạch y thuyết 　　ái dục như hỏa diệm 　若入俗人家　　當污他女歸 　nhược/nhã nhập tục nhân gia 　　đương ô tha nữ quy 　白衣於是人　　恒作大師想 　bạch y ư thị nhân 　　hằng tác Đại sư tưởng 　伺候男夫行　　婦女相染合 　tý hậu nam phu hạnh/hành/hàng 　　phụ nữ tướng nhiễm hợp 　彼家以美饍　　供給是比丘 　bỉ gia dĩ mỹ thiện 　　cung cấp thị Tỳ-kheo 　反於彼妻所　　如自己婦想 　phản ư bỉ thê sở 　　như tự kỷ phụ tưởng 　白衣於婦所　　尚不起嫉妬 　bạch y ư phụ sở 　　thượng bất khởi tật đố 　而出家比丘　　他妻生嫉忌 　nhi xuất gia Tỳ-kheo 　　tha thê sanh tật kị 　俗人處居家　　善護持五戒 　tục nhân xứ/xử cư gia 　　thiện hộ trì ngũ giới 　況得出家已　　棄捨一切禁 　huống đắc xuất gia dĩ 　　khí xả nhất thiết cấm 　鼓貝諸音樂　　而以供養我 　cổ bối chư âm lạc/nhạc 　　nhi dĩ cúng dường ngã 　行供養最勝　　末世莫能成 　hạnh/hành/hàng cúng dường tối thắng 　　mạt thế mạc năng thành 　自毀諸禁戒　　見他持律者 　tự hủy chư cấm giới 　　kiến tha trì luật giả 　向於世間說　　彼與我無異 　hướng ư thế gian thuyết 　　bỉ dữ ngã vô dị 　聞讚持戒者　　毀戒行惡境 　văn tán trì giới giả 　　hủy giới hạnh/hành/hàng ác cảnh 　聞說真佛法　　云非佛所說 　văn thuyết chân Phật Pháp 　　vân phi Phật sở thuyết 　心無有慚愧　　喪失沙門財 　tâm vô hữu tàm quý 　　tang thất Sa Môn tài 　若勸真實語　　誹謗我所說 　nhược/nhã khuyến chân thật ngữ 　　phỉ báng ngã sở thuyết 　戒不完具者　　棄捨我道教 　giới bất hoàn cụ giả 　　khí xả ngã đạo giáo 　毀謗於正法　　阿鼻獄為家 　hủy báng ư chánh pháp 　　A-tỳ ngục vi/vì/vị gia 　我未曾見聞　　修習如是行 　ngã vị tằng kiến văn 　　tu tập như thị hạnh/hành/hàng 　愚癡住惡者　　能獲於佛智 　ngu si trụ/trú ác giả 　　năng hoạch ư Phật trí 　彼諸諛諂者　　及以多曲偽 　bỉ chư du siểm giả 　　cập dĩ đa khúc ngụy 　我悉知是人　　智矚恒不絕 　ngã tất tri thị nhân 　　trí chúc hằng bất tuyệt 　我若一劫中　　說彼諸過失 　ngã nhược/nhã nhất kiếp trung 　　thuyết bỉ chư quá thất 　自謂菩薩者　　但能說小分 　tự vị Bồ Tát giả 　　đãn năng thuyết tiểu phần 　童子汝當知　　彼無惡不造 　Đồng tử nhữ đương tri 　　bỉ vô ác bất tạo 　於後末世時　　慎勿與親友 　ư hậu mạt thế thời 　　thận vật dữ thân hữu 　以不亂濁心　　接引共語言 　dĩ bất loạn trược tâm 　　tiếp dẫn cọng ngữ ngôn 　承事而供給　　為求佛道故 　thừa sự nhi cung cấp 　　vi/vì/vị cầu Phật đạo cố 　當問其夏臘　　若是耆宿者 　đương vấn kỳ hạ lạp 　　nhược/nhã thị kì tú giả 　應供養恭敬　　頭面接足禮 　Ứng-Cúng dưỡng cung kính 　　đầu diện tiếp túc lễ 　勿觀他過失　　彼必至道場 　vật quán tha quá thất 　　bỉ tất chí đạo tràng 　莫生瞋怒意　　常起慈悲心 　mạc sanh sân nộ ý 　　thường khởi từ bi tâm 　若見彼過咎　　不對說其愆 　nhược/nhã kiến bỉ quá cữu 　　bất đối thuyết kỳ khiên 　常念所作業　　必獲如是果 　thường niệm sở tác nghiệp 　　tất hoạch như thị quả 　若於老少所　　語言常含笑 　nhược/nhã ư lão thiểu sở 　　ngữ ngôn thường hàm tiếu 　發言先慰問　　滅除己慠慢 　phát ngôn tiên úy vấn 　　diệt trừ kỷ ngạo mạn 　衣服及飲食　　常以奉供養 　y phục cập ẩm thực 　　thường dĩ phụng cúng dường 　作如是心施　　是等悉成佛 　tác như thị tâm thí 　　thị đẳng tất thành Phật 　若長宿請問　　為求法施故 　nhược/nhã trường/trưởng tú thỉnh vấn 　　vi/vì/vị cầu pháp thí cố 　應先作是言　　我學習不廣 　ưng tiên tác thị ngôn 　　ngã học tập bất quảng 　又復作是言　　汝等甚黠慧 　hựu phục tác thị ngôn 　　nhữ đẳng thậm hiệt tuệ 　於汝大人前　　豈敢輒宣說 　ư nhữ đại nhân tiền 　　khởi cảm triếp tuyên thuyết 　說時勿倉卒　　當簡器非器 　thuyết thời vật thương tốt 　　đương giản khí phi khí 　觀其機器已　　不請亦為說 　quán kỳ ky khí dĩ 　　bất thỉnh diệc vi/vì/vị thuyết 　若於大眾中　　見他毀禁者 　nhược/nhã ư Đại chúng trung 　　kiến tha hủy cấm giả 　勿歎持戒德　　當歎施等行 　vật thán trì giới đức 　　đương thán thí đẳng hạnh/hành/hàng 　若見少欲者　　與持戒相應 　nhược/nhã kiến thiểu dục giả 　　dữ trì giới tướng ứng 　起於大慈心　　讚少欲持戒 　khởi ư Đại từ tâm 　　tán thiểu dục trì giới 　若毀禁戒少　　持淨戒者多 　nhược/nhã hủy cấm giới thiểu 　　trì tịnh giới giả đa 　得彼勝伴黨　　便可歎持戒 　đắc bỉ thắng bạn đảng 　　tiện khả thán trì giới 　初觀察大眾　　悉樂諸善法 　sơ quan sát Đại chúng 　　tất lạc/nhạc chư thiện Pháp 　所有善法者　　一切悉讚歎 　sở hữu thiện Pháp giả 　　nhất thiết tất tán thán 　施戒多聞忍　　精進及少欲 　thí giới đa văn nhẫn 　　tinh tấn cập thiểu dục 　知足遠離行　　顯示如是法 　tri túc viễn ly hạnh/hành/hàng 　　hiển thị như thị pháp 　讚歎如是法　　盡說他世道 　tán thán như thị pháp 　　tận thuyết tha thế đạo 　諸無悲愍事　　慈心勿忿怒 　chư vô bi mẫn sự 　　từ tâm vật phẫn nộ 　在空住禪樂　　遠離憒閙眾 　tại không trụ/trú Thiền lạc/nhạc 　　viễn ly hội náo chúng 　汝當歎彼德　　此名總持門 　nhữ đương thán bỉ đức 　　thử danh tổng trì môn 　常樂空閑處　　勿專行施業 　thường lạc/nhạc không nhàn xứ 　　vật chuyên hạnh/hành/hàng thí nghiệp 　一心修宴坐　　莫謂戒最勝 　nhất tâm tu yến tọa 　　mạc vị giới tối thắng 　住淨戒聚已　　能集多聞持 　trụ/trú tịnh giới tụ dĩ 　　năng tập đa văn trì 　求是三昧故　　常供佛舍利 　cầu thị tam muội cố 　　thường cúng Phật xá lợi 　能以蓋幢幡　　花鬘塗末香 　năng dĩ cái tràng phan 　　hoa man đồ mạt hương 　為求是寂定　　而供養諸佛 　vi/vì/vị cầu thị tịch định 　　nhi cúng dường chư Phật 　以勝上伎樂　　妙歌相和雅 　dĩ thắng thượng kĩ nhạc 　　diệu Ca tướng hòa nhã 　為供佛舍利　　勇健不劣心 　vi/vì/vị cúng Phật xá lợi 　　dũng kiện bất liệt tâm 　所有諸花鬘　　一切香衣服 　sở hữu chư hoa man 　　nhất thiết hương y phục 　悉持供養佛　　為求佛智故 　tất trì cúng dường Phật 　　vi/vì/vị cầu Phật trí cố 　眾生諸福分　　平等施無偏 　chúng sanh chư phước phần 　　bình đẳng thí vô Thiên 　為求無礙智　　謂諸佛無上 　vi/vì/vị cầu vô ngại trí 　　vị chư Phật vô thượng 　我曾先佛所　　施設不思供 　ngã tằng tiên Phật sở 　　thí thiết bất tư cung/cúng 　以無偏依心　　求此寂定故 　dĩ vô Thiên y tâm 　　cầu thử tịch định cố 　佛出甚難遇　　人身得亦難 　Phật xuất thậm nạn/nan ngộ 　　nhân thân đắc diệc nạn/nan 　信佛法亦難　　出家具戒難 　tín Phật Pháp diệc nạn/nan 　　xuất gia cụ giới nạn/nan 　汝今得值佛　　發於菩提心 　nhữ kim đắc trị Phật 　　phát ư Bồ-đề tâm 　勿捨堅誓願　　安住其善行 　vật xả kiên thệ nguyện 　　an trụ kỳ thiện hạnh/hành/hàng 　若受持此經　　於後末世時 　nhược/nhã thọ trì thử Kinh 　　ư hậu mạt thế thời 　速得無礙辯　　受持不忘失 　tốc đắc vô ngại biện 　　thọ trì bất vong thất 　若能持一偈　　福聚難思議 　nhược/nhã năng trì nhất kệ 　　phước tụ nạn/nan tư nghị 　況復悉能領　　如義具足受 　huống phục tất năng lĩnh 　　như nghĩa cụ túc thọ/thụ 　眾生盡得佛　　勇猛悉供養 　chúng sanh tận đắc Phật 　　dũng mãnh tất cúng dường 　恭敬而尊重　　盡眾生數劫 　cung kính nhi tôn trọng 　　tận chúng sanh số kiếp 　若於此三昧　　能受持一偈 　nhược/nhã ư thử tam muội 　　năng thọ trì nhất kệ 　於彼前功德　　十六不及一 　ư bỉ tiền công đức 　　thập lục bất cập nhất 　我知佛智慧　　不思議利益 　ngã tri Phật trí tuệ 　　bất tư nghị lợi ích 　受持此三昧　　一切佛所行 　thọ trì thử tam muội 　　nhất thiết Phật sở hạnh 月燈三昧經卷第五 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:13:25 2008 ============================================================